Journée d’études – Ethnographier le droit

Ethnographier le droit

Journée d’études du PRI Terrains du droit (EHESS)

Vendredi 15 juin 2018

54, Boulevard Raspail, 75006, Salle A1_08

Présentation

Cette journée d’étude propose une réflexion sur la plus-value d’une approche ethnographique du droit. Loin de n’être qu’une simple démarche d’enquête, l’ethnographie a des implications théoriques et épistémologiques sur la conception que les sciences sociales ont du droit, de sa production et de son application.

La recherche sociologique a traditionnellement cherché à expliquer le droit soit en termes de rapports de force, de pouvoir, de domination, soit dans ceux de la modernité et de la rationalisation, soit encore comme traduction symbolique d’une culture intériorisée. Toutes ces perspectives gardent, sur le droit, ses manifestations, les phénomènes qui s’y rattachent et ses pratiques, un regard extérieur qui – pour paraphraser Dworkin mais dans un sens totalement différent – ne prend pas le droit au sérieux dans sa dimension praxéologique. L’ethnographie permet de dépasser ces approches pour s’intéresser au droit comme activité pratique. Dans cette perspective, il s’agit de retrouver ce « quelque chose qui manque » de la recherche sur le droit, à savoir l’ensemble de ces détails de l’action qui sont constitutifs du phénomène juridique.

Attentive aux points de vue indigènes, aux contextes de l’action ainsi qu’à ses contraintes matérielles, formelles et sociales, l’ethnographie permet de concevoir le droit d’une façon dynamique qui articule les normes et leur pratique, dans une relation indissociable. Entre une règle juridique formelle et son application, il existe en effet un espace de contingence que seule l’attention prêtée aux détails de l’action juridique permet de décrire de manière pertinente. Ce faisant, l’ethnographie du droit montre comment les pratiques juridiques se déploient, dans des formes d’accommodement, autour d’une norme de référence qu’il s’agit aussi bien d’appliquer que de contourner, de violer ou d’interpréter.

En mettant l’accent sur les acteurs et les pratiques du droit, cette journée invite à réfléchir aux conditions de construction de la légalité, et partant, aux liens entre l’ethnographie du droit et le politique.

Programme:

9h : Accueil

9h00-9h30 :

Emilia Schijman : Présentation

Baudouin Dupret : Introduction – Ethnographier le droit

9h30-10h15 :

Lauriane Dos Santos : Négocier le droit ? Une ethnographie des pratiques judiciaires aux marges de l’Etat – Amazonie brésilienne

10h15-11h :

Deborah Puccio-Den : La responsabilité incarnée

11h-11h30 : Pause café

11h30-12h15 :

Julie Colemans : Ethnographier les émotions dans l’activité judiciaire

12h15-13h00 :

Fabien Le Bonniec : Chercher les différences… Une ethnographie des tribunaux dans le sud du Chili

13h-14h : Déjeuner

14h-14h45 :

Corentin Durand : Où est le droit en prison ? Pour une approche ethnographique de la  judiciarisation » de l’institution pénitentiaire

14h45-15h30 :

Barbara Truffin : La place de la culture et de l’ethnicité dans les accomplissements pratiques de la justice familiale en Belgique et en France : les familles à composante migratoire entre normes, faits et stéréotypes

15h30-16h15 :

Alessandro Buono et Emilia Schijman : Le propriétaire absent. Droits et responsabilités autour des biens vacants

16h15-16h45 :

Jacques Commaille : Conclusions

Valentino Cattelan (Madrid/Bonn): From the Island of Stone Money to the Archipelago of Islamic Finance. Reading Mangan’s Limits to Growth as an Exploration into Law, Economy and Cultures

Abstract

This lecture undertakes a voyage into law, economy and cultures by using the arts and humanities as heuristic vehicle and the ‘pure energy’ of money (Simmel) as fuel to cross intra- and inter-social boundaries.

More in detail, this journey is divided into three main parts.

To start, Part I explores Western intra-social borders by entering the ‘theatre of modernity’ as the meta-language underpinning the dichotomy with the East (Said) and the theatrum mundi of capitalism as a Western space where “all are ‘brothers’ in being equally others” (Nelson). Within this frame, Shakespeare’s Tragedy of Hamlet and The Merchant of Venice will be featured to contribute to the explanation.

After experiencing Hamlet’s ‘play within the play’ (ultimate affirmation of the ‘self’, self-reflective agency and vehicle of intermedial and intercultural transformation: Fischer & Greiner), a visit to Mangan’s Limits to Growth will represent the transcultural core of the trip (Part II). Mangan’s artwork, as we will see, gives rise to a complex interaction between matter and energy – materials and labor – through a generative project that reformulates the value of money in time, space and cultures. For this purpose, his installation consumes the ‘wealth’ produced by a bitcoin mining ring to print large-format photographs of rai stone, the ancient currency of the island of Yap; accordingly, the representation of others’ value(-s) is reformulated from one exchange medium to another, while alluding to the necessity of circulation in any currency. This transformative process will later be applied to interpret Islamic finance as an archipelago of meaning: Here, monetary (religious?) value, although originally carved via (closed) criteria of shari‘ah compliance, is converted to the (open) market through state-law mechanisms, practices of standardization, and secularisation (while secular (?) money is converted to shari‘ah compliance as well) in a trans-social space characterized by the inescapable effects of cross-cultural hybridization.

Through Mangan’s Limits to Growth, Part III, in a circular itinerary, will lastly draw some conclusions on the nature of money as an ‘absolute symbol’ (again, Simmel) and the diverse ‘value within the value’ that can exist in an archipelago where sailors (either ‘merchants of Venice’ or ‘merchants of Mecca’) navigate strong winds of cross-cultural interaction. In particular, by paraphrasing Messick’s ‘calligraphic state’, the canon of shari‘ah compliance entextualized in Islamic finance will be critically interpreted as conducive to a ‘typewritten market’ where (abstract) securitization de facto replaces (actual) socio-economic relations.

Dr. Valentino Cattelan

Curriculum Vitae

Valentino Cattelan (Ph.D in Law & Economics, Siena 2009) is a legal scholar with a specific interest in comparative studies and a focus on Islamic law, economics and finance. Since 2016 he has been Research Associate at the Saudi-Spanish Center for Islamic Economics and Finance (SCIEF), IE Business School (Madrid, Spain).  Prior to this he held research and teaching positions at the University of Rome Tor Vergata (2010-2013); the Oxford Centre for Islamic Studies (2014); and the University of Florence (2015). In 2017 he served as a Senior Research Fellow at the Max Planck Institute for Social Anthropology (Department of Law & Anthropology) in Halle (Germany); he also taught the module “Islamic Law, Ethics and Society” in the Graduate Programme in Islamic Studies and Humanities (GPISH) at the Institute of Ismaili Studies in London.
Dr. Valentino Cattelan holds an LL.B.+LL.M. (Laurea in Italian Law), and an LL.M. (Comparative Law) from the University of Rome Tor Vergata. He later earned a Ph.D. in Law & Economics (2009) from the University of Siena, with a dissertation on the topic Babel, Islamic Contract Law and Derivatives. How to Structure Shari‘ah-Compliant Financial Options. During the time of his doctoral degree, in 2008, he was also a visiting researcher at School of Oriental and African Studies (SOAS) of the University of London.
He is the author of several journal articles and book contributions on Islamic classical fiqh, the law of Islamic finance, Islamic property rights and the epistemology of Islamic economics. Moreover, he is the editor of the volumes Islamic Finance in Europe: Towards a Plural Financial System (Edward Elgar, 2013) and Islamic Social Finance: Entrepreneurship, Cooperation and the Sharing Economy (Routledge, forthcoming 2018).

Since April 2018 Dr. Valentino is Fellow at the Käte Hamburger Center for Advanced Study in the Humanities “Law as Culture”.

http://www.recht-als-kultur.de/en/activities/forum-law-as-culture.3/valentino-cattelan-madrid-bonn-from-the-island-of-stone-money-to-the-archipelago-of-islamic-finance-reading-mangan-s-limits-to-growth-as-an-exploration-into-law-economy-and-cultures.227/

 

Cycle de journées d’études – Enseigner le droit hors des frontières nationales (XIXe-XXe siècles)

APPEL A COMMUNICATIONS

Argumentaire

Depuis quelques décennies, l’histoire de l’enseignement du droit à l’époque contemporaine est, en France, un chantier en plein essor. En témoigne la création de la Société pour l’histoire des facultés de droit en 1983, qui a permis la coordination et le développement d’un champ de recherches jusqu’alors délaissé. Cependant, cette histoire des facultés de droit est longtemps restée une histoire des doctrines qui y étaient enseignées et des écoles qui s’y affrontaient. Il a fallu attendre une période plus récente pour que l’historiographie se saisisse des lieux de l’enseignement du droit en eux-mêmes, dans le cadre d’une socio-histoire attentive au fonctionnement de l’institution, à son personnel, ses étudiants, ou encore ses ressources budgétaires. Alors que de telles études fleurissaient déjà dans d’autres disciplines (v. par exemple les travaux de Charles, 2004 ; Picard, 2007 ; Singaravelou, 2009 ; Ferté et Barrera, 2010), les initiatives se sont multipliées ces dernières années chez les juristes, parfois en lien avec les débats actuels liés à l’autonomie des universités ou la rénovation de l’enseignement du droit dans un contexte de globalisation (Ancel et Heuschling, 2016 ; Jamin et Van Caeneghem, 2016).

Ce renouvellement des approches s’est fréquemment adossé à la question des disciplines juridiques. Il a également emprunté le chemin d’un intérêt pour le collectif enseignant. Siprojuris, la base de données bio-bibliographique des professeurs de droit français entre 1804 et 1950, rassemblant 600 individus, a vu le jour, fruit d’un travail collectif coordonné par Catherine Fillon. Ouvrant de nouvelles perspectives pour l’histoire sociale des élites juridiques, cet important déport prosopographique s’est doublé d’un renouvellement de la biographie intellectuelle des professeurs de droit, désormais moins préoccupée de décréter l’existence de « grands juristes » que de décrypter les mécanismes concrets d’accession à la « grandeur intellectuelle ». Enfin, cette nouvelle histoire des facultés de droit s’est souvent concentrée sur des aires géographiques particulières, ce qui a donné lieu à la création, en 2008, du Réseau européen pour l’histoire de l’enseignement du droit.

Le progrès de l’histoire de l’enseignement du droit est par conséquent substantiel pour ce qui concerne la période contemporaine. Ce cycle de journées d’études entend profiter de ces nouveaux acquis pour poursuivre le travail déjà accompli en interrogeant un phénomène peu investi jusqu’alors : l’histoire de l’enseignement du droit hors des frontières nationales aux XIXe et XXe siècles. Certes, l’époque contemporaine est marquée, par rapport au Moyen Âge, notamment, par une incontestable nationalisation du droit et de son enseignement, amorcée à l’époque moderne. A priori, l’on pourrait penser que le temps des pérégrinations académiques est révolu. À y regarder de plus près, toutefois, rien n’est moins sûr. Empruntant des formes variées, une dilatation certaine de l’espace académique français peut également être observée à l’époque contemporaine (Audren et Halpérin, 2013).

– Dans le cadre de l’expansion militaire ou coloniale tout d’abord, la métropole entend plaquer son modèle d’enseignement du droit dans le cadre d’institutions dédiées (facultés de droit dans les départements annexés par l’Empire napoléonien ; École de droit d’Alger, expansion universitaire vers le Levant avec les Écoles de droit du Caire ou de Beyrouth, École de droit d’Hanoï, etc.).

– En dehors du cadre « autoritaire » des régions militairement occupées ou colonisées ensuite, nombreux sont les professeurs de droit, surtout à partir de l’entre-deux-guerres, à promouvoir le droit français à l’étranger, dans le cadre d’une diplomatie culturelle bien comprise (conférences, cours au sein d’instituts culturels, etc.).

Cette appréhension transnationale de l’enseignement du droit se situe par conséquent à l’articulation d’un triple questionnement : la réflexion similaire venue des historiens d’autres disciplines, qui se sont également saisis de cette question ; le tournant historiographique vers l’histoire globale ou connectée, ainsi que vers la question des circulations, qui entend interroger, voire dépasser les cadres nationaux habituellement retenus pour écrire l’histoire ; la problématique actuelle de la dénationalisation/ globalisation de l’enseignement du droit, qui agite la doctrine.

Il nous a semblé qu’un tel questionnement relatif à l’enseignement du droit hors des frontières nationales était de nature à combler un vide historiographique important, tout en éclairant certains enjeux actuels de la globalisation de l’enseignement du droit. Par ailleurs, les contributions de collègues étrangers pouvant offrir un éclairage similaire dans leurs pays seront particulièrement appréciées. Ces trois journées d’études seront divisées thématiquement :

1) Lyon, décembre 2018 « Les lieux et les formes de l’enseignement juridique hors de la métropole »

 La première journée d’études est consacrée aux diverses modalités structurelles de l’enseignement du droit en dehors du cadre métropolitain. Si, dans ses colonies, un État peut finir par envisager de créer des facultés calquées sur le modèle de la métropole, il lui faut généralement faire preuve de davantage d’inventivité dans les territoires étrangers demeurés maîtres de leur souveraineté où, par surcroît, il peut être en concurrence avec d’autres États tout aussi désireux de promouvoir leur influence politique et juridique. L’éventail des multiples formes retenues, ponctuelles ou plus pérennes (des tournées de conférences, à la main-mise sur des écoles locales, en passant par la création d’instituts culturels…) mérite d’être précisé, mais aussi cartographié. Où ? Suivant quelles formes ? Selon quels partenariats et avec quels financements ? sont autant de questions auxquelles cette première journée souhaite apporter des réponses plus précises.

 2) Bordeaux, mars 2020 « Contenu et objectifs de l’enseignement juridique hors de la métropole »

 Cette deuxième journée d’études se concentrera sur la question des cours de droit dispensés hors de la métropole. Quels sont les objectifs de tels enseignements ? (former des élites locales ; apporter une connaissance du droit local aux étudiants français ; acculturer les populations conquises au droit français ; promouvoir la « grandeur » du droit français à l’étranger, etc.). En fonction des différents buts de ces cours, leur contenu diffère-t-il ? Enseigne-t-on de la même manière, par exemple, le droit civil français dans les colonies, dans les pays militairement conquis ou encore dans les instituts culturels à l’étranger ? Autrement dit, les professeurs de droit opèrent-ils une adaptation du contenu de leurs cours en fonction du contexte et/ ou du public auquel ils s’adressent ? C’est, par conséquent, la question des modalités intellectuelles de l’enseignement juridique hors de la métropole qui sera ici abordée.

 3) Aix-Marseille, 2021 « Les acteurs de l’enseignement juridique hors de la métropole »

Enfin, cette troisième journée d’études s’intéressera aux acteurs, qu’ils soient enseignants ou étudiants. Du côté des professeurs, les questionnements concernent, comme souvent dans les problématiques de l’exil durable ou temporaire, la question des profils, des parcours et des raisons, lorsqu’elles existent, qui encouragent à partir. Quelles sont les motivations de ces enseignants ? Matérielles ? Personnelles ? Idéologiques ? Qu’est-ce que l’expérience étrangère nous raconte de ces hommes et de ces femmes : est-elle la preuve d’une plus grande ouverture d’esprit ? A-t-elle des incidences sur leur façon de concevoir et d’enseigner le droit ? Peut-elle avoir un sens politique ?… En parallèle, des interrogations similaires se posent pour les étudiants, en tant qu’individus, mais également en tant que groupes. Les migrations estudiantines peuvent notamment avoir des conséquences sur les équilibres sociaux et culturels des États ou encore sur la circulation des savoirs. Afin de ne pas enfermer ces acteurs du droit dans des spécificités qui pourraient s’avérer trompeuses, nous encourageons leur remise en perspective dans le monde plus global de l’enseignement supérieur, ainsi que les approches comparées.

Bibliographie indicative

Coll., Actes des États généraux de la recherche sur le Droit et la Justice, Paris, Lextenso, 2018, voir en particulier les articles de la partie « professions juridiques et judiciaires ».

Ancel (P.) et Heuschling (L.) (dir.), La transnationalisation de l’enseignement du droit, Bruxelles, Larcier, 2016.

Audren (F.) et Halpérin (J.-L.), La culture juridique française entre mythes et réalités, XIXe-XXe siècles, Paris, CNRS éd., 2013.

Audren (F.), « Alma Mater sous le regard de l’historien du droit. Cultures académiques, formation des élites et identités professionnelles », in Krynen (J.) et d’Alteroche (B.) (dir.), L’histoire du droit en France. Nouvelles tendances, nouveaux territoires, Paris, Classiques Garnier, 2014, p. 145-172.

Bastier (J.), « L’enseignement du droit à Alger de 1879 à 1914 », in Nélidoff (Ph.) (dir.), Les facultés de droit de province au XIXe siècle, tome 1, Bilan et perspectives de la recherche, Toulouse, Presses de l’Université Toulouse 1 Capitole, 2009, p. 519-542.

Charle (Ch.), « Enseignement supérieur et expansion internationale (1870-1930). Des instituts pour un nouvel empire ? », in Heilbron (J.), Lenoir (R.) et Sapiro (G.) (dir.), Pour une histoire des sciences sociales. Hommage à Pierre Bourdieu, Paris, Fayard, 2004, p. 323-347.

Charle (Ch.), Schriewer (J.) et Wagner (P.) (dir.), Transnational Intellectual Networks. Forms of Academic Knowledge and the Search for Cultural Identities, Francfort, New York, Campus, 2004.

De Mari (E.), Fabre (M.), Renucci (F.), Cours d’histoire du droit colonial, UNJF (en ligne), leçon 10 « De la connaissance à la réorganisation du droit ».

Falconieri (S.), « Le « droit de la race ». Apprendre l’antisémitisme à la Faculté de droit de Paris (1940-1944) », Clio@themis. Revue électronique d’histoire du droit, n° 7, 2014 (en ligne).

Ferté (P.) et Barerra (C.) (dir.), Étudiants de l’exil. Migrations internationales et universités refuges (XVIe-XXe s.), Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 2010.

Fillon (C.), « L’enseignement du droit, instrument et enjeu de la diplomatie culturelle française. L’exemple de l’Égypte au début du XXe siècle », Mil neuf cent. Revue d’histoire intellectuelle, n° 29 [La Belle Époque des juristes. Enseigner le droit dans la République], 2011/1, p. 123-144.

Fillon (C.), « Le Jésuite, l’Universitaire et le Politique : stratégies de recrutement du corps enseignant de l’École Française de droit de Beyrouth (1913-1939) », in Gaven (J.-C.) et Audren (F.) (dir.), Les facultés de droit de province aux XIXe et XXe siècles, tome 3, Les conquêtes universitaires, Toulouse, Presses Universitaires de Toulouse 1 Capitole, 2011, p. 115-138.

Gaillard (A.-M.) et (J.), Les enjeux des migrations scientifiques internationales. De la quête du savoir à la circulation des compétences, Paris, L’Harmattan, 1999.

Gonzalez (C.), « Education and Empire : Colonial Universities in Mexico, India and the United States », Research and Occasional Paper Series, CSHE-Berkeley, 2014 (en ligne).

Halary (Ch.), Les exilés du savoir. Les migrations scientifiques internationales et leurs mobiles, Paris, L’Harmattan, 1994.

Halpérin (J.-L.) (dir.), Paris, capitale juridique (1804-1950). Études de socio-histoire sur la Faculté de droit de Paris, Paris, Éditions rue d’Ulm, 2011.

Jamin (Ch.) et Van Caenegem (W.) (dir.), The Internationalisation of Legal Education, Switzerland, Springer, 2016.

Outre-Mers. Revue d’histoire, t. 105, n° 394-395 [Enseignement supérieur et universités dans les espaces coloniaux : histoire, comparaisons (du XIXe siècle aux indépendances)], 2017, coordonné par Hélène Charton et Marc Michel.

Picard (E.), « Étudiants et enseignants : du dossier individuel à la prosopographie », Revue administrative, 2007, p. 55-58 (en ligne sur HAL).

Ponthoreau (M.-Cl.) (dir.), La dénationalisation de l’enseignement juridique. Comparaisons des pratiques, Paris, Institut Universitaire Varenne, coll. « Colloques & Essais », 2016.

Singaravelou (P.), « L’enseignement supérieur colonial. Un état des lieux », Histoire de l’éducation, 122/2009, p. 71-92

Renucci (F.) (dir.), Dictionnaire des juristes ultramarins (XVIIIe-XXe siècles), rapport de recherche gip « Mission de recherche Droit et Justice », 2012.

Tronchet (G.), Savoirs en diplomatie. Une histoire sociale et transnationale de la politique universitaire internationale de la France (années 1870-années 1930), thèse de doctorat en histoire contemporaine, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 2014.

Pour la première journée de Lyon, les propositions de communication, accompagnées d’un bref CV, sont à envoyer aux quatre organisatrices pour le 1er septembre 2018. La décision du comité d’organisation sera notifiée aux intervenants le 20 septembre.

Comité d’organisation

Silvia Falconieri (chargée de recherches CNRS, IMAF) : silviafalconieri@gmail.com

Catherine Fillon (professeur, Université Jean Moulin Lyon III) : catherine.fillon@univ-lyon3.fr

Laetitia Guerlain (maître de conférences, Université de Bordeaux) : laetitia.guerlain@u-bordeaux.fr

Florence Renucci (directrice de recherches CNRS, IMAF) : florence.renucci@univ-amu.fr

Comité scientifique

Frédéric Audren (directeur de recherches CNRS, École de droit de Sciences Po)

Isabelle Giraudou (professeur associée, Université de Tokyo)

Jean-Louis Halpérin (professeur, ENS)

Béatrice Jaluzot (maître de conférences, Sciences Po Lyon)

Emmanuelle Picard (maître de conférences, ENS Lyon)

Guillaume Tronchet (chercheur affilié à l’IHMC, ENS-Paris 1)

Peggy Larrieu, Mythes grecs et droit. Retour sur la fonction anthropologique du droit, Presses de l’Université de Laval, 2017

 

Mythes grecs et droit. Retour sur la fonction anthropologique du droit

Informations

Auteure : Peggy Larrieu
Collection: Dikè
Discipline: Philosophie
Parution: 9 août 2017
266 pages
34.95 $

La connaissance du passé n’est pas le seul enjeu d’un rapprochement entre le droit et le mythe. Il s’agit de saisir leurs rôles dans la fondation de la communauté humaine.

Description

La notion de mythe, dont la fortune a été brillante en sociologie, en anthropologie et en psychanalyse, ne peut laisser le juriste indifférent. Assurément, l’idée de rapprocher ces deux domaines peut paraître singulière, tant ils paraissent éloignés. Cependant, cette apparente altérité mérite d’être revisitée. Le retour au mythe, à travers une grille de lecture juridique, autorise une mise en perspective de la rationalité juridique contemporaine.

Chaque mythe antique est en rapport avec la fondation du droit. Mais, le droit positif a lui-même une dimension mythologique importante. En raison de sa fonction normative, il est pétri d’imaginaire et de fictions. Or, à une époque comme la nôtre, où les mythes et autres métarécits sont déconsidérés, assimilés à une pensée préscientifique, il faut peut-être reconnaître que ce sont ces métarécits qui donnent du sens et qui peuvent renforcer la légitimité du droit dans sa dimension instituante. Le droit ne peut conserver sa fonction anthropologique sans renouer avec ce qui le sous-tend, à savoir le mythe.

https://www.pulaval.com/produit/mythes-grecs-et-droit-retour-sur-la-fonction-anthropologique-du-droit

Call for papers : (Post-)Colonial Settling and Native Staying: Indigeneity and Land Rights in the Americas [LAW NET]

EASA2018: Staying, Moving, Settling

(Post-)Colonial Settling and Native Staying: Indigeneity and Land Rights in the Americas [LAW NET]

Convenors

  • Jonas Bens (Freie Universität Berlin) email
  • Antje Gunsenheimer (University of Bonn) email

Mail All Convenors

Chair Dr. Antje Gunsenheimer

Short abstract

How are « staying, moving, and settling » translated under colonial and postcolonial conditions into legal relationships between indigenous and settler communities to regulate land in the Americas? How are these legalities constructed, transformed, mobilized, and challenged?

Long abstract

From the early 15th century on, people from all over the world have settled in the Americas. The colonial endeavor transformed the newcomers into settlers and those who already inhabited the Americas into natives. From the very beginning, settler and indigenous communities negotiated — violently or on agreement — some kind of legal relationship defining the rights to land. Today, these legal issues continue as indigenous territories still are occupied by internal refugees and agro-industrial enterprises, often supported by the state. Legal relationships between indigenous and settler communities have varied over time under changing socio-economic conditions and varying shapes of colonial and postcolonial power relations; but they were always highly unequal, giving rise to tensions and violent conflicts. Although most recently international legal regimes for the protection of indigenous land rights have emerged, these land rights conflicts between settlers and natives have not lost their prevalence. Against that background, the panel invites papers with either an ethnographic or ethnohistorical perspective (or a combination of both) on indigeneity and land rights in the Americas. In accordance with the conference theme, the panel shall address how « staying, moving, and settling » under colonial and postcolonial conditions have been and still are translated into legal relationships to regulate land in the Americas and, how this endeavor causes further legal dilemma. Papers should focus on how and by whom these legalities between indigenous and settler communities have been and still are constructed, transformed, mobilized, and challenged in the context of conflicts over land.

More details :

Book : Legal pluralism in Central Asia.

Legal pluralism in Central Asia. Local jurisdiction and customary practices

Mahabat Sadyrbek

 

London; New York, NY: Routledge
2018

ISBN : 978-1-13855-176-3

Legal Pluralism in Central Asia reports on historical, anthropological and legal research which examines customary legal practices in Kyrgyzstan and relates them to wider societal developments in Central Asia and further afield. Using the term legal pluralism, the book demonstrates that there is a spectrum of approaches, available avenues, forms of local law and indigenous popular justice in Kyrgyzstan’s predominantly rural communities, which can be labelled living law. Based on her extensive original research, Mahabat Sadyrbek shows how contemporary peoples systematically address challenging problems, such as disputes, violence, accidents, crime and other difficulties, and thereby seek justice, redress, punishment, compensation, readjustment of relations or closure. She demonstrates that local law, expressed through ritually structured communicative exchange, through dictums and proverbs with binding characters and different legal practices or processes undertaken in specific ways, deem the solutions appropriate and acceptable. The reader is thereby enabled to see the law in people’s deepest assumptions and beliefs, in codes of shame and honour, in local mores and ethics as well as in religious terms. In this way, the book reveals the dynamic, changing and living character of law in a specific context and in a region hitherto insufficiently researched within legal anthropology.

 

Table of Contents

 

PART ONE Chapter 1: Introduction, Chapter 2: Legal Pluralism in Kyrgyzstan, Chapter 3: Social Structure and Agency

PART TWO Chapter 4: Concept of Apology and Forgiveness, Chapter 5: Mediation and Negotiation , Chapter 6: Making Amends and Kun-Giving

PART THREE Chapter 7: The State as the Main Form of Ordering , Chapter 8: Eldik sot – People’s Law, Chapter 9: Islam as a Reference

CONCLUSION

Book : Penser l’Anthropocène

Penser l’Anthropocène

Préface de Philippe Descola
Penser l'Anthropocène
ISBN : 9782724622102

 

L’Anthropocène a fait une entrée tonitruante dans la pensée contemporaine. Pour la première fois dans l’histoire de la planète, une époque géologique serait définie par l’action d’une espèce : l’espèce humaine. Mais que l’on isole l’humanité en tant qu’acteur unique ou que l’on pointe le rôle récent de la révolution industrielle, c’est toujours une vision occidentale que l’on adopte pour décrire le basculement annoncé, au risque de tenir à l’écart le reste du monde, humain et non humain.

Issu d’un colloque organisé par Philippe Descola et Catherine Larrère au Collège de France, à l’initiative de la Fondation de l’écologie politique, cet ouvrage réunit les contributions de chercheurs d’horizons multiples sur un sujet qui par définition traverse toutes les disciplines. Sans négliger les controverses entre géologues, il prend le parti de la pluralité des récits anthropocéniques, en privilégiant le point de vue des peuples sur un changement qu’ils subissent et que l’on nomme à leur place, et en tenant compte de la dimension sociale, genrée et inégalitaire de la question climatique.

Ouvrant la réflexion à d’autres manières d’habiter la terre, aussi improbables paraissent-elles, il montre que l’avenir n’est pas que le prolongement linéaire du présent.

Pour consulter le Sommaire, cliquez sur le lien suivant.  Voir en particulier les chapitres 24, 25 et 28 :

 

Chapitre 24 – Violence matérielle et droit
Bronwyn Lay
Émergence d’un droit pacifique
Lex mercatoria
Jus cogens et loi sur l’écocide
Conclusion

Chapitre 25 – Dépasser la nature par le droit ?
Les limites du paradigme migratoire
Isabelle Delpla
Hypothèse d’une application totale du droit international
Détermination pénale de toutes les responsabilités
L’hypothèse d’un pays n’existant que par le droit international

Chapitre 28 – Quels apports de la notion d’Anthropocène à la justice climatique ?
Lydie Laigle
Changement climatique et justice : une association qui ne va pas de soi
Une justice climatique fondée sur des inégalités de responsabilités et d’impacts : analyses critiques
Qu’apporte la notion d’Anthropocène à la justice climatique ?
Les apports des approches de la justice environnementale aux conceptions de la justice climatique
La face oubliée de la justice climatique : démocratie et rapport nature-société
Conclusion

 

 

Livre : Des droits pour la nature ?

Des droits pour la nature ?

L’expérience équatorienne

L’Harmattan

130 pages – Parution : 02/2018

L’idée de « droits de la nature » n’est plus seulement une hypothèse curieuse de philosophe ; elle n’est plus seulement un élément rhétorique du discours en défense de la « Terre-Mère », elle a donné lieu à une institution juridique concrète et à un début de jurisprudence. Depuis 2008, la Constitution de l’Équateur fait de « la Nature, ou Pacha Mama » une personne juridique. Elle lui a attribué des droits en propre, indépendants des droits des personnes humaines, exigibles devant les tribunaux.

Ce livre fournit les éléments d’analyse historique, juridique et anthropologique qui sont nécessaires pour comprendre le sens d’une institution si particulière. Il s’attache en même temps à dégager les enjeux philosophiques de cette expérience inédite en matière de droit des non-humains.

Tristan Lefort-Martine étudie la philosophie à l’ENS de Lyon. Il a également traduit l’article Should trees have standing ? de Christopher Stone qui, dès 1972, défendait l’idée de personnification des objets naturels, sous le titre Les arbres doivent-ils pouvoir plaider ?, Éditions Le Passager clandestin, 2017.

PhD Dissertation : Clotilde Riotor « L’affaire de la répression de Tanjung Priok »

Pour mémoire

Soutenance de thèse

Une réconciliation contestée. L’affaire de la répression de Tanjung Priok. Violence, justice et fabrique de l’après-violence en Indonésie (1984-2005)

Résumé :

Pourquoi certains crimes d’État ou de masse sont-ils jugés au sortir d’un régime autoritaire ou d’une guerre civile, tandis que d’autres épisodes de violence voient leur traitement judiciaire en suspens ? Pourquoi passe-t-on parfois par des procédures ou institutions dites de « réconciliation » ? Ces dernières constituent-elles des formes de contournement de la justice ? La thèse tente de répondre à ces questions à l’aune d’un cas de violence survenu en 1984 en Indonésie. Tranchant avec un climat national souvent qualifié d’impunité des auteurs suspectés de violations graves passées, la « tragédie de Tanjung Priok » n’est pas restée sans suites. En 2003, cinq années après la démission de Suharto, quelque quinze militaires qui avaient été déployés sur les lieux lors du massacre furent jugés pour « crimes contre l’humanité » devant un tribunal national ad hoc des droits de l’homme. Or une charte de «réconciliation», dite charte d’ishlah, se référant au droit Islamique, signée avant le procès par les accusés et une partie des victimes, a déclenché une controverse et suscité l’embarras des acteurs institutionnels. Pour comprendre les enjeux de cette « réconciliation », ce travail fait dialoguer une revue comparative des mécanismes de justice transitionnelle à l’échelle internationale, avec un portrait de l’Indonésie en transition et une reconstitution historique des scènes-clés et polémiques ayant marqué l’ensemble d’une l’affaire qui s’étend sur plus de vingt ans. La thèse se démarque des descriptions surplombantes des lendemains de violence en insistant sur les dynamiques locales à l’œuvre sur une temporalité longue, à partir de sources variées (entretiens, tracts, procès, presse), depuis la contestation souterraine de la violence sous Suharto jusqu’aux années 2000. L’approche ici développée se distingue néanmoins des analyses centrées sur le déterminisme des structures pour mettre en lumière les effets de concaténation générés par la mondialisation des pratiques de justice transitionnelle.

Jury

  • Mme Elisabeth Claverie (Directrice de thèse), EHESS
  • M. Alban Bensa, EHESS
  • M. John Bowen, University in Saint Louis (Etats-Unis)
  • M. Nicolas Dodier, EHESS
  • Mme Sandrine Lefranc, CNRS
  • M. Jean-Louis Margolin, Aix-Marseille Université
  • M. Jérôme Tournadre, Université Paris Ouest La Défense

Mots-clés : justice transitionnelle, Indonésie, islam, réconciliation, contestation, autoritarisme, démocratisation, règlements alternatifs des conflits.

  • Vendredi 10 novembre 2017 – 14:00
  • EHESS (salle 13), 105 boulevard Raspail 75006 Paris

Panel AAA : The Role of Language and Class in Legal Identity Formations

The Role of Language and Class in Legal Identity Formations

Session Title: The Role of Language and Class in Legal Identity Formations

Deadline : March 26, 2018

Co-organizers: Nathan Madson and Jessica López-Espino (New York University)

Our proposed panel for the 2018 AAA Annual Meeting is focused on the role of language and class in shaping the resistance, resilience, and adaptation of actors within legal systems. We are particularly interested in exploring the ways in which class and linguistic practices shape legal identities from expatriate communities (Beaverstock 2002, 2011; Hindman 2013; Fechter 2007; Ong 2007), migrant and working-class litigants in bilingual and heritage language settings (Coutin 2000; Ng 2009; Richland 2008), and other transnational and multilingual actors in local and international legal settings. Class and language use can dictate how individuals are recognized and move through legal systems (Conley and O’Barr 1990; Merry 1990; Phillips 1998). From a more macroscopic perspective, which classes and/or linguistic groups enact law? How do these limited voices use law to reify, disrupt, or reshape inequalities that result from class and language differences? How do race and ethnicity intersect, run parallel to, or contradict class and language use in legal settings? Finally, who are the gatekeepers of law and how do their own classed and linguistic identities restrict or open access to others?

We invite papers that discuss the intersection of language and class in the experience of the law and legal institutions. This panel is open to linguistic and sociocultural anthropologists, but will be submitted under the Association for Political and Legal Anthropology. All papers must address the three main foci of the panel: language, class, and law.

Please send your proposed abstract (max 250 words), along with affiliation, current status, and contact information to Nathan Madson (nhm248@nyu.edu) and Jessica Lopez-Espino (jsl610@nyu.edu) by March 26, 2018 3PM EST.

Eligibility:
Accepted panel presenters will be required to be paid Annual Meeting registrants (by April 16 at 3 pm EST) AND have AAA memberships active through November 18. Anthropologists outside of the U.S. or Canada, or non-anthropologists, may request a Membership Exemption, but meeting registration is still required. Membership exemptions must be requested by Thursday, March 29. For financial assistance with registration, please complete the Program Chair Waiver application prior to Thursday, March 29. The completion of an application does not guarantee a waiver will be awarded.

X Congreso de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica. RELAJU. 9 al 13 de octubre de 2018 Santiago – Temuco – Chile

Los desafíos de la diversidad y el pluralismo: a 20 años de la creación de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica. RELAJU.

 En homenaje a Rodolfo Stavenhagen,

Primer Relator de Naciones Unidas para los derechos de los pueblos indígenas.

 PRIMERA CONVOCATORIA

La Red Latinoamericana de Antropología Jurídica – RELAJU-, la Universidad Católica de Temuco y la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, tienen el agrado de invitar a los miembros de la Red, académicos/as, estudiantes, miembros de comunidades indígenas y afro descendientes, organizaciones de la sociedad civil, defensores de los derechos humanos, miembros del poder judicial y a todas aquellas personas interesadas, a participar en el X Congreso de la Red Latinoamericana de Antropología jurídica.

1. Antecedentes.

La Red Latinoamericana de Antropología Jurídica surge en 1997, en el marco del 49º Congreso Internacional de Americanistas realizado en la ciudad de Quito, Ecuador. La Red está integrada por antropólogos/as, abogados/as, sociólogos/as y otros especialistas en ciencias sociales de diferentes partes del mundo que trabajan en Latinoamérica en el estudio y promoción del derecho de los pueblos indígenas y otras minorías, del pluralismo jurídico con una visión crítica, social y antropológica del derecho.

Entre sus objetivos se encuentra impulsar el análisis, estudio y difusión de los derechos propios de los pueblos indígenas que configuran el pluralismo jurídico, así como propiciar un espacio para el debate de problemas teóricos y prácticos derivados de la diversidad y la relación entre el derecho estatal y otras formas no estatales de derecho, de sus múltiples interacciones, y de las nuevas modalidades de relación que surgen en el contexto de la transnacionalización de la ley y los derechos.

Desde su creación, RELAJU se reúne cada dos años en diferentes países, con la finalidad de propiciar espacios para el debate y el intercambio de conocimiento en torno a los complejos procesos que conciernen a los pueblos indígenas en América y el mundo.

El primer encuentro se realizó sobre el tema “Pluralismo Jurídico en América Latina”, que tuvo lugar en la ciudad de Quito, Ecuador, en agosto de 1997; posteriormente, bajo el lema “Derecho Consuetudinario y Pluralismo Jurídico: Desafíos en el Tercer Milenio” se realizó el Segundo Encuentro Internacional en la ciudad de Arica, Chile, en marzo de 2000. En el año 2002 la sede del Tercer Encuentro fue Quetzaltenango, Guatemala, con el tema “Pluralismo Jurídico: Presente y Futuro”. En agosto del año 2004, se realizó el Cuarto Encuentro de RELAJU con el lema “Globalización y Pluralismo jurídico: luchas sociales y legales en la construcción de estados interculturales” en la ciudad de Quito, Ecuador. El Quinto Encuentro se realizó en el 2006 en Oaxtepec, México con el tema central “Justicia y diversidad: retos de la globalización”. En octubre de 2008 se realizó el VI Congreso en Colombia relativo a “Diversidad étnica y cultural desarrollos constitucionales, políticas y prácticas nacionales”. En Lima, Perú se realizó el séptimo encuentro el año 2010 denominado “Identidades, interculturalidad, pluralismo jurídico y derechos colectivos”. En el 2012 se realizó el octavo encuentro relativo a “El pluralismo jurídico en América Latina: Visiones críticas desde la teoría y la práctica” en Sucre, Bolivia. Finalmente, en Pirenópolis, Brasil (2015), se realizó el noveno encuentro con el tema “Sociedades plurales y estados nacionales: límites y desafíos para la efectividad de los derechos”.

RELAJU está vinculada con la Comisión de Derecho Consuetudinario y Pluralismo Legal (Commissionon Folk Law and Legal Pluralism) integrada por especialistas del derecho, la antropología y la sociología de diferentes partes del mundo. La Comisión es también parte de la Unión Internacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas (IUAES) desde 1979, que a su vez se integra a la Asociación Internacional de Ciencias Legales (IALS) en la oficina principal de la UNESCO.

  1. Presentación temas centrales.

 En las últimas décadas las demandas de reconocimiento y autonomía de los pueblos indígenas generaron transformaciones sociales y culturales que han incidido de forma directa en el panorama político y jurídico y han producido cambios estructurales al interior de las sociedades latinoamericanas, tras la necesidad de un efectivo diálogo intercultural que asegure el reconocimiento y la valoración de la diversidad étnica y cultural en Latinoamérica.

En la actualidad el análisis y estudio de los conflictos se ha complejizado debido a fenómenos sociales cada vez más masivos como la migración y a la emergencia de movimientos sociales que confluyen con las demandas históricas de los pueblos indígenas. Lo anterior crea nuevos retos para el diseño de planteamientos teóricos y metodológicos que permitan realizar un cabal entendimiento de la realidad latinoamericana y para la generación de propuestas que permitan solucionar las dificultades derivadas de la relación entre el Estado y la sociedad.

Así, a 20 años de la creación de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica, es necesario realizar un balance jurídico, antropológico y politológico en torno dichos procesos sociales, proponer contribuciones teóricas y prácticas a las problemáticas sociales actuales y analizar la incidencia de la RELAJU en las transformaciones sociales e institucionales para realizar propuestas a futuro.

Siguiendo el esquema de los encuentros anteriores, se llevará a cabo un Curso pre-congreso en la Universidad de Chile (Santiago) los días 9 y 10 de octubre de 2018, el cual pretende cubrir demandas formativas sobre herramientas teóricas y metodológicas en torno a la antropología jurídica, pluralismo jurídico, interculturalidad y derechos indígenas. Posteriormente, del 11 al 13 de octubre de 2018, se realizará en la Universidad Católica de Temuco, en la ciudad de Temuco, el X Congreso propone privilegiar el diálogo y la discusión abierta e interdisciplinaria de temas actuales de la Antropología, el Derecho, la Ciencia Política y disciplinas afines.

Ejes temáticos

Se propone que los contenidos de las mesas y simposios versen sobre los siguientes ejes temáticos:

  1. Los retos de las identidades y diversidad cultural en las sociedades latinoamericanas del siglo XXI.
  2. Antropología jurídica latinoamericana, los derechos de los pueblos indígenas, los afrodescendientes y otras minorías.
  3. Movimiento indígena y participación política.
  4. Tierras, territorios, autonomía y mecanismos de reparación.
  5. Proyectos de inversión en territorios indígenas y consulta previa.
  6. Demandas indígenas, conflictos, violencia, criminalización y tratamiento de las víctimas.
  7. Pluralismo jurídico, interlegalidad y derecho propio.
  8. Acceso a la justicia, diversidad cultural, peritaje antropológico, estándares de debido proceso.
  9. Plurinacionalidad y nuevo constitucionalismo.
  10. Desafíos en temas de género, etnicidad y procesos migratorios.
  11. Medio ambiente, cambio climático y reasentamiento de pueblos indígenas.
  12. Antropología, Derecho y Ciencias Sociales: debates y desafíos emergentes de las disciplinas a 20 años de la RELAJU.

Continuando con la tradición que los Congreso de RELAJU, se organizarán tres actividades:

  1. Una fase formativa a través de la participación en el Curso pre-congreso. Este será organizado por el Programa de Antropología Jurídica (PRANJU) de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, en la ciudad de Santiago, entre los días 9 y 10 de octubre. Ver Anexo Nº 1.

  1. b) El Congreso RELAJU propiamente tal, tendrá como sede la Universidad Católica de Temuco, entre los días 11 al 13 de octubre del 2018. El Programa comprenderá:

* Conferencias Magistrales

* Paneles de expertos o dirigentes indígenas y otras minorías

* Simposios (mesas temáticas) conformados por ponencias académicas.

  1. c) Lanzamiento de libros, actividades culturales y de extensión que serán comunicadas en las próximas circulares.

El Anexo Nº2 de esta Primera Convocatoria contiene información sobre la presentación de propuestas de Simposios.

 

3. ORGANIZACIÓN.

 

Coordinación nacional:

 

  • Milka Castro Lucic, Programa de Antropología Jurídica (PRANJU), Facultad de Derecho, Universidad de Chile.
  • Rosamel Millamán Reinao, Presidente Colegio de Antropólogos de Chile, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Católica de Temuco.
  • Juan Jorge Faundes Peñafiel, Facultad de Ciencias Jurídicas, Económicas y Administrativas, Universidad Católica de Temuco.

Consejo consultivo internacional:

 

Xavier Albó

Fernando Antônio de Carvalho Dantas

Fernando García Serrano

Rebecca Igreja

Carlos Federico Marés

Ramiro Molina

Esther Sánchez Botero

María Teresa Sierra

Raquel Yrigoyen Fajardo

Magdalena Gómez

Comité Académico Internacional:

Amaya Alvez, Morita Carrasco, Cristóbal Carmona, Sergio Fuenzalida, Armando Guevara Gil, René Kuppe, Juan Carlos Martínez, Silvina Ramirez, Rachel Sieder, Laura Valladares, Soraya Yrigoyen, Maria Teresa Sierra, Esther Sánchez, Sandra Nascimento, Luisa Fernanda García, Maria Teresa Zegada, Vladimir Aguilar, Raquel Yrigoyen, Fabien Le Bonniec, Milka Castro, Juan Jorge Faundes.

Comité ejecutivo:

 

Rosamel Millaman, Juan Jorge Faundes, Natalia Cárdenas, Angélica Lezano, Liz Vallejos Roa, Ximena Alarcón, Marcelo Berho, FabienLe Bonniec, David Almagro, Bárbara Sordi, Fátima El Fakih, Natalia Caniguan.

  

  1. INSCRIPCIÓN.

  • General U$ 50 ($30.000.- pesos chilenos)
  • Estudiantes U$ 25($15.000.- pesos chilenos).

Estos valores se podrán pagar al inicio del Congreso, o anticipadamente, online, y en este caso tendrá un descuento del 20%[1].

Todos los participantes del Congreso deben cancelar inscripción, incluidos miembros de RELAJU, panelistas, coordinadores de mesas de trabajo y expositores en los Simposios.

La organización considerará invitaciones especiales y becas a conferencistas, expertos no integrantes de la Red y dirigentes o integrantes de comunidades indígenas y otros grupos minoritarios y a estudiantes inscritos como colaboradores voluntarios, las que les serán informada de manera personal.

La organización no cuenta con recursos para becas de pasajes o estadía. Sin embargo, eventualmente, en la medida que se gestionen recursos externos con este fin, se informará oportunamente, señalando los requisitos necesarios para calificar.

 

  1. CALENDARIO PRELIMINAR:

  • Envío de la Convocatoria general: enero 2018.
  • Llamado a propuestas de simposios: enero 2018
  • Cierre de recepción de propuestas de simposios: 31 marzo 2018
  • Apertura convocatoria para envío de ponencias para simposios: abril 2018
  • Recepción de resúmenes de ponencias para simposios: junio 2018
  • Aceptación de ponencias para simposios: agosto 2018
  • Recepción de ponencias terminadas: septiembre 2018.
  1. ORGANIZADORES

 

  • RELAJU, Sección Chile
  • Universidad de Chile.

Programa de Antropología Jurídica, Facultad de Derecho,

  • Universidad Católica de Temuco

Facultad de Ciencias Jurídicas, Económicas y Administrativas.

Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades.

INFORMACIÓN Y COMUNICACIONES

 

Curso Pre-Congreso, RELAJU CHILE 2018

Santiago, 9 y 10 octubre 2018.

 Organización y coordinación general:

Milka Castro Lucic. mcastro@derecho.uchile.cl

 Coordinación ejecutiva:

Patricia Albornoz Guzmán

 Contacto:

pranju@derecho.uchile.cl

Dirección: Av. Santa María 076, Piso 5º,

Providencia, Santiago, Chile

                   Congreso RELAJU Temuco, RELAJU CHILE 2018

Temuco, 11, 12 y 13 octubre 2018.

Organización y coordinación general:

 

Equipo coordinación ejecutiva:

  • Natalia Cárdenas
  • Angélica Lezano
  • Liz Vallejos Roa

Contacto:

relajutemuco@gmail.com

Dirección: Manuel Montt 56, Temuco, Chile

Teléfono: +56 9 88043364; 56452205497

Patrocinios Nacionales (confirmados):

  • Proyecto Fondecyt “El derecho fundamental a la identidad cultural de los pueblos indígenas en Chile, debates y problemas a la luz de la jurisprudencia conforme al Convenio N° 169 de la OIT”. N° 11161079.
  • Proyecto Fondecyt “Justicia e interculturalidad en la Macroregión sur de Chile. Un estudio de las transformaciones del campo jurídico y de la cultura jurídica chilena ante la emergencia del derecho a la identidad cultural”. N° 1170505.
  • Proyecto Fondef-Idea “Protocolo de atención con pertinencia cultural a usuarios mapuche en los tribunales de la Araucanía”. N° ID16I10424

Patrocinios internacionales (por confirmar en Segunda Convocatoria)

Auspicios:

  • Programa de Derechos Humanos, Universidad Central.
  • Instituto de Estudios Indígenas e Interculturales, Universidad de la Frontera.
  • Colegio de Antropólogos de Chile
  • Instituto Internacional de Derecho y Sociedad, Perú – IIDS-
 

X Congreso de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica. RELAJU.

 

9 al 13 de octubre de 2018

Santiago – Temuco

Chile

Los desafíos de la diversidad y el pluralismo: a 20 años de la creación de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica. RELAJU.

 

En homenaje a Rodolfo Stavenhagen,

Primer Relator de Naciones Unidas para los derechos de los pueblos indígenas.

  

CURSO PRE-CONGRESO

 

Los desafíos de la diversidad y el pluralismo en el nuevo paradigma de los derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes.

9-10 octubre, 2018

El Programa de Antropología Jurídica de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, será la entidad organizadora y sede del Curso pre congreso, del X Congreso de la Red Latinoamericana de Antropología jurídica. Ha sido una tradición que un curso previo al congreso ofrezca a jóvenes académicos la oportunidad de familiarizarse con las principales teorías, temas y metodologías del los desafíos de la diversidad y el nuevo paradigma de los derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes.

El curso contempla un total de 20 horas, tendrá una modalidad on line y otra presencial. Será de carácter intensivo de un día u medio, impartido por reconocidos académicos y profesionales internacionales expertos en los temas que se abordarán. El cuerpo docente será comunicado en la Circular Nº 2. Este curso, está dirigido a estudiantes de las carreras de Antropología, Derecho y otros/as disciplinas, interesados/as en la discusión teórico-metodológica de la  antropología jurídica, en los temas de identidades culturales, demandas indígenas y respuestas del Estado, sistemas de justicia e interlegalidad, interculturalidad y el nuevo paradigma del pluralismo jurídico.

Metodología. Los alumnos interesados deberán enviar un formulario con sus antecedentes, lo que avalará una selección. Quienes sean seleccionados recibirán textos de lectura que deberán leer antes de iniciar el curso. Las clases contemplarán un tiempo para la participación de los alumno/as que recoja experiencias de los diferentes países que representen, como insumo para análisis comparado. Esta intervención estará bajo la coordinación del/a docente.

Horas presenciales

Día  

Horario

Total hrs. presenciales
Martes 9 octubre 09.00 a 13 hrs. 4
  14.30 a 18.30 4
Miércoles 10 de octubre 09.00 a 13.00 4
Total horas presenciales   12

 

Horas no presenciales: Se contempla 8 horas de lectura de los textos que serán enviados por correo antes de iniciar el curso.

Total horas: 20 hrs. Se otorgará una certificación a los alumno/as que aprueben los requisitos de lectura y horas de clases presenciales

INSCRIPCIÓN

  1. La inscripción tendrá el valor de U$50 ($30.000 pesos chilenos).
  2. Fecha de inscripción: 19 marzo 2018 al 4 de septiembre 2018.
  3. Comunicación de participantes aceptados 7 septiembre 2018.

Curso Pre-Congreso, RELAJU CHILE 2018,

Santiago, 9 y 10 octubre 2018.

 

INFORMACIÓN Y COMUNICACIONES

Programa de Antropología Jurídica.

Facultad de Derecho. Universidad de Chile

 

 

Organización y coordinación general:

Milka Castro Lucic

mcastro@derecho.uchile.cl

 

Coordinación ejecutiva:

Patricia Albornoz Guzmán

 

Contacto:

pranju@derecho.uchile.cl

Dirección: Av. Santa María 076, Piso 5º,

Providencia, Santiago, Chile

 

X Congreso de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica. RELAJU. Chile

 

 

9 al 13 de octubre de 2018

Santiago – Temuco

 

 

 

 

 

 

 

Los desafíos de la diversidad y el pluralismo: a 20 años de la creación de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica. RELAJU.

ANEXO 1:

CONVOCATORIA SIMPOSIOS CONGRESO TEMUCO, 11 AL 13 DE OCTUBRE DE 2018.

 

Para participar como coordinador/a de un simposio (o mesa de trabajo, la propuesta se debe enviar hasta el 12 de abril de 2018, Esta propuesta deberá contener lo siguiente:

  • Nombre del coordinador/a o coordinadores del simposio
  • Institución a la que pertenece el coordinado/a del simposio
  • Título propuesto para el simposio
  • Línea temática escogida para la inscripcióndel simposio
  • Abstract o resumen del simposio, incluyendo las principales referencias bibliográficas.
  • Resumen curricular del coordinador/a o coordinadores propuestos
  • Títulos de ponencias y autores que compromete para el simposio
  • Datos de contacto

Deberá presentarse en formato Word tamaño carta, Times New Roman 12, interlineado 1.5, márgenes 2.5, máximo dos páginas en total (incluidos los datos requeridos y resumen).

El título del archivo debe indicar una palabra del título y el apellido del coordinador principal.

Los simposios propuestos serán evaluados por el Comité Académico Internacional.

Las propuestas deberán subirse a la página web del Congreso, en el mes de marzo, fecha en que estará operativa.

Líneas temáticas conforme Convocatoria:

  1. Los retos de las identidades y diversidad cultural en las sociedades latinoamericanas del siglo XXI.
  2. Antropología jurídica latinoamericana, los derechos de los pueblos indígenas, los afrodescendientes y otras minorías.
  3. Movimiento indígena y participación política.
  4. Tierras, territorios, autonomía y mecanismos de reparación.
  5. Proyectos de inversión en territorios indígenas y consulta previa.
  6. Demandas indígenas, conflictos, violencia, criminalización y tratamiento de las víctimas.
  7. Pluralismo jurídico, interlegalidad y derecho propio.
  8. Acceso a la justicia, diversidad cultural, peritaje antropológico, estándares de debido proceso.
  9. Plurinacionalidad y nuevo constitucionalismo.
  10. Desafíos en temas de género, etnicidad y procesos migratorios.
  11. Medio ambiente, cambio climático y reasentamiento de pueblos indígenas.
  12. Antropología, Derecho y Ciencias Sociales: debates y desafíos emergentes de las disciplinas a 20 años de la RELAJU.

La Organización del Congreso, conforme la evaluación del Comité Académico Internacional, podrá ubicar las propuestas de simposios en líneas temáticas diferentes y o reagrupar varios simposios conforme las líneas afines, todo lo cual será debidamente informado al aceptar los simposios respectivos.

Consultas y comunicaciones:

relajutemuco@gmail.com

[1] En los próximos documentos de convocatoria informaremos el procedimiento para el pago online.

Call for LAW NET papers EASA conference in Stockholm, 14-17 August 2018

The conference organisers selected 4 LAW NET panels. We invite you to submit your papers to these network panels.

The Call for Papers is now open and closes at 23:59 CET on 9 April.

All paper proposals must be made via the online system, and not via email.

1. The anthropology of emotions and law [LAW NET]

Convenors

Gerhard Anders (University of Edinburgh)
Birgit Müller (CNRS)

Short abstract

The law tends to emphasise rationality but courtrooms are often sites where emotions are displayed and lawyers appeal to emotions to strengthen their arguments. This panel examines the complex relations between emotions and the law drawing on ethnographies of legal discourse, courts and disputes.

https://nomadit.co.uk/easa/easa2018/conferencesuite.php/panels/6681

2. Investigating accountability: practices and performances [LAW NET]

Convenors

Jane Cowan (Sussex University)
Julie Billaud (Allegra Lab)

Short abstract

Individuals and institutions are increasingly called upon to ‘give an account’ of themselves. Building on the vibrant discussion on audit culture, we invite papers that investigate—ethnographically, theoretically, ethically—existing and emergent practices and performances of accountability.

https://nomadit.co.uk/easa/easa2018/conferencesuite.php/panels/6695

3. Transnational Corporations, Industrial Disasters and Environmental Hazards. Allocating Moral and Legal Responsibilities Across Different National Contexts [LAW NET]

Convenors

Antonio Maria Pusceddu (Universitat de Barcelona)
David Loher (University of Bern)

Short abstract

This LawNet panel discusses how law organises the allocation of responsibilities to transnational corporations and their representatives in the context of industrial disasters and environmental hazards across different legal forums in late capitalism.

https://nomadit.co.uk/easa/easa2018/conferencesuite.php/panels/6569

4. (Post-)Colonial Settling and Native Staying: Indigeneity and Land Rights in the Americas [LAW NET]

Convenors

Jonas Bens (Freie Universität Berlin)
Antje Gunsenheimer (University of Bonn)

Short abstract
How are « staying, moving, and settling » translated under colonial and postcolonial conditions into legal relationships between indigenous and settler communities to regulate land in the Americas? How are these legalities constructed, transformed, mobilized, and challenged?

https://nomadit.co.uk/easa/easa2018/conferencesuite.php/panels/6434

Judith Beyer – « Being Muslim in contemporary Myanmar. On community and the problem with ‘communal violence' »

« Being Muslim in contemporary Myanmar. On community and the problem with ‘communal violence' »

Judith Beyer, Professeure à l’Université de Constance (Allemagne)

6 mars, 17h-19h – séance exceptionnelle du Séminaire de l’équipe « Anthropologie comparative des sociétés  et cultures musulmanes » (LAS)

Salle des étudiants de l’IISMM, 1er étage, 96 bd Raspail 75006 Paris.

Abstract : In my talk, I take the example of Muslim communities in Yangon, the former capital of Southeast Asian Myanmar, in order to investigate the various groups’ strategic useage of their religious property (mosques and graveyards) as a form of material, symbolic and political capital. I argue that it is through their religious property that Muslims in Yangon make claims to their right of existence as communities in the public sphere. They thereby manage to fend off both the Buddhist majority, the state and private investors. In a time of increasing ethnonationalism, which results in the destruction of mosques and the writing of discriminatory laws against religious Others, property becomes part and parcel of these communities’ survival strategies. While the creation of ‘communities’ along ethno-religious lines had been part and parcel of colonial and post-colonial state-making, some communities who understand themselves in this way or have come to present themselves in this way, are now being pushed to the very margins of their own society and their own country. Some of them have been denied not only citizenship, but with it the right to exist and their name to even be mentioned. However, religious minorities were among the first inhabitants of Yangon in the 19th century. Burma, as the country was called formerly, had been part of the British Empire during the colonial period of 1824-1948 and was under colonial legislation of British India. Muslims were brought to the country from India in 1840. They worked in the colonial administration, as soldiers or as unskilled workers on the shipping docks. Around 1880, Burma became the third largest destination for Indian workers worldwide. This lecture questions the contemporary portrayal of communities in the country in terms of  ‘communal violence’ only. It traces the historical development of the ‘community’ concept from British colonial times to the contemporary era. Using ethnographic fieldwork data gathered between 2013 and 2018 as well as textual data, legal documents and other sources, I explore why the current invocation of  ‘the Muslim community’ has made living together in Myanmar more difficult.

Bibliography:

Amrith, Sunil. 2013. Crossing the bay of Bengal: The furies of nature and the fortunes of migrants. Boston: Harvard University Press.

Bauman, Zygmunt. 2009. Community. Seeking safety in an insecure world. Polity.

Cheesman, Nick (ed.) 2017. Interpreting communal violence in Myanmar. Special Issue of Journal of Contemporary Asia.

Freitag, Sandria. 1989. Collective action and community. Public arenas and the emergence of communalism in North India. Berkeley: University of California Press.

Tönnies, Ferdinand. 2005 [1887]. Gemeinschaft und Gesellschaft. Grundbegriffe der reinen Soziologie. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

Yegar, Moshe The Muslims of Burma: A Study of a Minority Group, Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1972

 

 

Law and Property in Algeria. Anthropological perspectives, Edited by Yazid Ben Hounet. Brill, Studies in the History and Society of The Maghrib 10.

Law and Property in Algeria. Anthropological perspectives, Edited by Yazid Ben Hounet.

Brill, Studies in the History and Society of The Maghrib 10.

Contributors are : Hichem Amichi, Emilie Barraud, Ammar Belhimer, Yazid Ben Hounet, Nejm Benessaiah, Sami Bouarfa, Tarik Dahou, Baudouin Dupret, Marcel Kuper, Judith
Scheele, Alice Wilson.

brill_-_law_and_property_in_algeria_-_2018-02-22

 

Blog d'actualité de l'anthropologie juridique