first open access issue of the Journal of legal anthropology

The first Open Access issue of the Journal of Legal Anthropology has published!

Journal of Legal Anthropology is a part of the 2020 Berghahn Open Anthro Collection: https://www.berghahnjournals.com/page/berghahn-open-anthro

Access to Volume 1 is available on the journal page: www.berghahnjournals.com/jla

Volume 4, Issue 1

Editorial
Exceptions and being human: Before and in times of COVID-19
Narmala Halstead
https://bit.ly/36fU3ZE

Articles
Documents and the bureaucratisation of alternative dispute resolution in the United States
Amanda J. Reinke
https://bit.ly/347OCt0

CIDEM’s femicide archive and the process of gendered legal change in Bolivia
Xandra Miguel-Lorenzo
https://bit.ly/36kUSR1

Looking for the child soldier: The judicial investigation in the case of Thomas Lubanga Dyilo
Milena Jakšić
https://bit.ly/3n8oYNl

Forum
Introduction: Legal regimes under pandemic conditions: A comparative anthropology
Geoffrey Hughes
https://bit.ly/2Sf3Tm8

COVID-19 as method: Managing the ubiquity of waste and waste-collectors in India
Tridibesh Dey
https://bit.ly/3jlkrVB

Visceral non-presence: Ethnography in the age of COVID
Jessica Brinkworth, Korinta Maldonado, Ellen Moodie, and Gilberto Rosas
https://bit.ly/36iu6IU

Ethnographic witnessing: Or, hope is the first anthropological emotion
Carole McGranahan
https://bit.ly/2Sen13S

Review Article
Consistent inconsistency: New reflections on migrants, the state, and the contingencies of law
Georgina Ramsay
https://bit.ly/3jojoo4

Book Review
Larisa Carranza
https://bit.ly/30m2G17

Sign up for Email updates: http://bit.ly/2uO5d3Z
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Book : BENJAMIN VAN LIEL, Pour une anthRopologie complexe du crime. Eléments pour sortir la criminologie de sa misère épistémologique

Présentation de l’éditeur

Le statut épistémologique de la criminologie est l’objet de controverses académiques stériles. Cet ouvrage vise à donner un aperçu de ce débat et à prendre position. Pour ce faire, les prolégomènes sur le crime (réalité substantielle, construction sociale, déviance, délinquance, etc.) seront présentés dans un premier temps, afin de saisir la complexité de l’objet d’étude. Ensuite, un portrait historique de cinq traditions criminologiques (italienne, française, belge, allemande, nord-américaine) sera dressé pour comprendre les enjeux de cette science. Après, la criminologie sera analysée d’un point de vue épistémologique pour exposer la situation complexe dans laquelle son objet d’étude la plonge. Enfin, une solution paradigmatique pour sortir la criminologie de sa misère épistémologique sera proposée à partir d’une anthropologie du crime complexe.

Benjamin Van Liel est chercheur et professeur de sciences humaines et sociales.

Criminologie , 190 pages.  20 €

Site de l’éditeur : https://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=66844

CALL for papers – COLLOQUE INTERNATIONAL ANTHROPO-RESPONSABILITÉ 28-29 janvier 2021 – musée du quai Branly – Jacques Chirac, Paris

La scène scientifique internationale est animée ces dernières années par le désir d’une application plus visible du statut de bien commun concernant les vestiges anthropo-biologiques issus des collections archéologiques et ethnographiques. Avec l’arrivée de nouvelles (bio-)technologies toujours plus performantes et le développement des études inter-disciplinaires, ces échantillons de restes humains prennent une place prépondérante dans d’autres disciplines. Ainsi, en parallèle du rôle jusqu’à présent joué dans la reconstitution de l’évolution morphologique et géographique puis biologique de nos lointains ancêtres, ce matériel d’étude est, ces dernières décennies, de plus en plus impliqué dans la compréhension de notre état de santé actuel (par exemple). Cela représente un nombre conséquent de matériel biologique humain collecté et stocké indépendamment dans les différents organismes de recherche ayant procédé au prélèvement et/ou à l’étude. De ce fait, ils se retrouvent au cœur d’une réflexion éthique plus soutenue.

 

Ce colloque intitulé Anthropo-Responsabilité a pour ambition de réunir des spécialistes des disciplines relatives à l’Homme (archéologues, anthropologues, conservateurs de musée, médecins, juristes, biologistes, criminalistes, etc.) autour des questions sur les restes humains et à leurs échantillons biologiques. Le thème instaure volontairement une approche inter-disciplinaire, dans le but de proposer un réseau de connaissances, issu de la pratique sur le terrain et en laboratoire, desquels émergent de nouveaux défis en termes de méthodologie, de réflexion, et d’enjeux éthiques. Il est, en effet, fondamental d’avoir une approche commune visant à limiter les méconduites et les impacts néfastes, tant sur ce matériel fragile (et en quantité limitée) que sur les populations sollicitées.

 

Le champ des questionnements est couvert par trois axes thématiques :

 

1 – État des lieux des disciplines dédiées à l’étude de l’Homme et problèmes éthiques rencontrés : présentation des protocoles en vigueur, du cadre légal des disciplines et des limites méthodologiques puis des problèmes éthiques rencontrés ; que ce soit sur le terrain (lors de fouilles archéologiques, de missions ethnographiques ou d’interventions médicales et médico-légales) et en laboratoire (lors de l’acquisition, du stockage, de l’exposition, de l’analyse et de la circulation).


2 – Apports des vestiges anthropo-biologiques et d’une coalition scientifique : mise en évidence de l’importance de ces vestiges humains et des échanges entre disciplines pour répondre aux diverses problématiques humaines.


3 – Protection des vestiges anthropo-biologiques, de leurs études et des populations associées : réfléchir à des actions communes permettant de pallier les problèmes éthiques allant à l’encontre de l’objectif scientifique commun et de l’intérêt général afin de revoir ces interventions de manière plus collective et transdisciplinaire tout en respectant la fragilité des ressources, la culture associée et leur caractère humain.

 

Modalités de participation :

Les contributions prendront la forme d’une communication orale de 20 min, en présentiel ou en visioconférence (ou pré-enregistrée), à travers des études de cas, des enquêtes de terrain, des synthèses et des questionnements éthiques et sociétaux, sans limite d’ère chronologique et d’aire géographique.

Les propositions d’intervention (ci-dessous) sont à envoyer avant le 8 septembre 2020 à l’adresse suivante : anthropo.responsabilite2021@gmail.com

 

Les actes de ce colloque feront l’objet d’une publication ultérieure.

 

Comité d’organisation :

– Anaïs AUGIAS – présidente de l’association USoM, docteur ès sciences, Paris-Descartes Paris 5. Université Paris-Saclay, UVSQ (EA « LAAB » – Laboratoire Anthropologie Archéologie Biologie)

– Philippe CHARLIER – Département de la Recherche et de l’Enseignement, musée du quai Branly – Jacques Chirac & Université Paris-Saclay, UVSQ (EA « LAAB » – Laboratoire Anthropologie

Archéologie Biologie)

– Hélène LABIT – doctorante, Sorbonne Université – Faculté des Lettres (UMR Orient et Méditerranée, EA Rome et ses Renaissances)

 

New online journal : Open anthropological research

I am pleased to announce the creation of a new open-access, on-line journal called ‘Open Anthropological Research’ published by De Gruyters. With this announcement I seek contributions, and possibly a special issue, which explore all aspects of legal anthropology/ anthropology of law. Contributions should adopt ethnographic research methods and be written in English. 

Open Anthropological Research is a peer-reviewed, open access journal, which means that contributions can easily achieve worldwide readership. The papers accepted for publication are posted on the website promptly, without the need to wait for the publication of the whole volume. We invite researchers, academics, practitioners, and educators to submit proposals for thematic issues/articles dealing with a broad range of social, cultural, linguistic and biological anthropology.

Authors of Open Anthropological Research benefit from:

  • no article submission or article processing charges (APCs) in 2020
  • transparent, comprehensive and fast peer review
  • efficient fast-track publication
  • worldwide dissemination and accessibility of articles
  • promotion of each published article
  • free language-correction services for authors from non-English speaking region
  • secure archiving by De Gruyter and the independent archiving service Portico

Queries can be directed to me and/or to the Managing Editor.

Yours,

John R Campbell

Dr John R Campbell

Editor-in Chief of Open Anthropological Research and

Emeritus Reader in the Anthropology of Africa and Law

Sociology & Anthropology

School of Oriental & African Studies

Thornhaugh Street,

Russell Square,

London  WC1H OXG
Mobile 07514-598518

http://www.soas.ac.uk/staff/staff30720.php

http://www.routledge.com/books/details/9781138928107/

https://www.routledge.com/Bureaucracy-Law-and-Dystopia-in-the-United-Kingdoms-Asylum-System/Campbell/p/book/9781138214958

Conférence : L’esclavage et la question de l’homme, 30 avril 2020

Programme

10h (heure de Guyane) et 15h (heure de Paris)

1. L’esclavage et la question de l’homme des juristes romains au code noir
Arnaud Paturet, chargé de recherches au CNRS, Centre de Théorie et analyse du droit (UMR 7074) et École normale supérieure, Paris

2. L’esclavage : un fait global
Marc Pave, docteur en histoire moderne, professeur d’histoire en classes préparatoires aux grandes écoles Lettre et chargé de cours d’histoire du droit à l’Université de Guyane

 

Rejoindre la conférence avec l’application zoom :
https://zoom.us/j/7122049210?pwd=OEJpM3NlVDVqd2RubGZjRHdobzg4QT09 
ID de la conférence : 712 204 9210
Mot de passe : 799621

Rejoindre la conférence par téléphone de France, si vous n’avez pas de connexion internet : +33 1 7037 2246 ; +33 1 7037 9729 ; pour joindre la conférence par téléphone d’un autre pays : contacter florence.faberon@univ-guyane.fr 
Contact, information et connexion : florence.faberon@univ-guyane.fr 

Conférence : Peuples autochtones et droit des minorités, 24 avril 2020

Programme

10h (heure de Guyane) et 15h (heure de Paris)

1. Les peuples autochtones : notion, identité et enjeux
Florencine Édouard, ancienne présidente et fondatrice de l’Organisation des Nations autochtones de Guyane et membre de l’association Groupes d’experts et juristes en droits humains et droits autochtones

2. Droit à la terre, aux territoires et aux ressources des peuples autochtones
Alexandre Sommer-Schaechtele, Juriste expert en droits des peuples autochtones et vice-président de l’Organisation des Nations Autochtones de Guyane

3. L’autochtonie en Guyane
Alexis Tiouka, Juriste et conférencier, spécialiste des populations autochtones, membre de l’association Groupes d’experts et juristes en droits humains et droits autochtones

4. Jeunesse autochtone et engagement
Ileen Naomi Colom, Juriste expert en droits des peuples autochtones et membre de l’Organisation des Nations Autochtones de Guyane

5. Groenland, autochtones et décolonisation
Norbert Rouland, Professeur émérite d’Aix-Marseille Université et ancien membre de l’Institut universitaire de France

6. La reconnaissance paradoxale des minorités nationales en Chine
Laurent Sermet, Professeur de droit public à l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence

Rejoindre la conférence avec l’application zoom :
https://zoom.us/j/347520159?pwd=Y0k5cU5WbjhJQmFkREpxRzhqYjZPdz09 

ID de la conférence : 347 520 159
Mot de passe : 799621

Rejoindre la conférence par téléphone de France, si vous n’avez pas de connexion internet : +33 1 7037 9729 ; +33 1 7095 0103 ; pour joindre la conférence par téléphone d’un autre pays : contacter florence.faberon@univ-guyane.fr 
Contact, information et connexion : florence.faberon@univ-guyane.fr 

Appel à communication Droit et pouvoir à Haïti (1801-1934) Colloque, 14-16 avril 2021, CESICE, Université Grenoble Alpes Date limite le mardi 30 juin 2020

Argumentaire

Le présent colloque a pour objectif de comprendre de quelle(s) manière(s) et sous quel(s) angle(s) les droits et libertés à Haïti sont pensés, garantis, appliqués et interprétés dans un système juridique complexe, marqué par la fragilité récurrente de la puissance publique. Le thème se présente à Haïti dans une configuration spécifique, tributaire d’une histoire très mouvementée. Après l’indépendance, l’État haïtien s’est construit en reproduisant partiellement des structures juridiques et politiques de l’ancienne puissance coloniale (pouvoir exécutif fort, système de déconcentration). L’identité juridique haïtienne s’est forgée sur le temps long, dans l’inspiration du droit français et l’affirmation de coutumes d’origine africaine (inspirées notamment du vaudou) remontant à l’époque coloniale. Le droit privé haïtien a puisé également dans les sources françaises en s’inspirant de la codification napoléonienne lors de l’élaboration du Code civil de 1825. Le système juridique haïtien entretient un rapport complexe aux sources de droit, notamment à l’égard de la coutume, reléguée par le monisme officiel dans une sorte de droit informel. Dans les faits, cette rigidité a entraîné la coexistence d’un ordre juridique étatique avec un ordre de régulation coutumier qui relève en grande partie de clivages sociaux. La coutume n’en est pas moins intégrée à l’ordre public, le juge de paix pouvant statuer sur le fondement des codes ou des coutumes.

L’historien du droit et le politiste peuvent contribuer à renouveler la manière de penser les droits et libertés et leur effectivité dans une société postcoloniale qui souffre d’un manque de cohésion. Toute la difficulté de penser, garantir et appliquer la loi au sens large à Haïti réside dans un rapport complexe et délicat entre le droit et le pouvoir. La fragilité de l’État haïtien tient à ce que le droit ne parvient pas toujours à canaliser la force du pouvoir politique, longtemps marqué par un esprit patrimonial et quasi-féodal. Il conviendrait ainsi d’envisager le contenu et le régime des droits et libertés à travers la manière dont ils sont énoncés, voire « codifiés » dans les constitutions haïtiennes successives, afin de donner plus de profondeur à la confrontation entre le droit formel et le droit vivant (coutumes, usages) en fonction des sujets de communication qui seront proposés, dans le prolongement des travaux déjà consacrés à Haïti (cf. bibliographie indicative).

L’histoire de la garantie constitutionnelle des droits et libertés à Haïti semble faire l’objet d’une césure en 1843 : la première moitié du XIXe siècle est globalement plutôt une période d’octroi des droits dans un autoritarisme postcolonial, la période suivante voyant l’émergence plus ou moins marquée d’une volonté de garantie des droits, qui se referme avec l’occupation américaine (1915-1934), laquelle soulève d’importantes questions dans un contexte troublé par des révoltes porteuses de revendications (Manifeste de Charlemagne Péralte, révolte des Cacos), dont la portée symbolique est à remettre en perspective dans l’histoire des Caraïbes.

Parmi les thèmes à approfondir, le « paternalisme » constitutionnel tiendra sans doute une place importante, afin de mieux cerner le rôle historique de l’armée comme gardienne de la norme suprême, fondement parmi d’autres du premier constitutionnalisme latino-américain (Bolivar est passé par Haïti en 1815-1816). L’esprit féodal des premières constitutions haïtiennes serait un autre sujet qu’il faudrait envisager à travers le « pacte de famille » et l’idée d’une souveraineté des représentants concurrente de la souveraineté du peuple, dans un contexte propice au morcellement du pouvoir.

La jeune république haïtienne est marquée aussi par la patrimonialité des fonctions publiques, ce qui pourrait susciter une réflexion comparée avec la vénalité des charges dans l’Ancien Régime, véritable repoussoir pour les constituants français. C’est aussi la question de la portée symbolique de la constitution de 1843 (en grande partie inappliquée, mais souvent prise pour modèle par les constituants haïtiens) dans le libéralisme haïtien qui pourra être redécouverte sous les angles juridique et sociologique.

Une approche renouvelée du problème historique de la propriété serait intéressante, l’État haïtien entretenant un rapport contrarié à la propriété dans le sillage de la lutte anticoloniale. Le conflit diplomatique séculaire l’opposant à la France sur le paiement de l’indemnité de 1825 (reposant sur le principe d’une compensation du préjudice causé aux anciens colons esclavagistes) n’a-t-il pas laissé des traces dans la conception de la propriété individuelle, à travers la conscience collective locale d’une indépendance « monnayée » sous la forme d’une dette publique colossale pour la jeune république ?

Le droit de la famille, qui oscille entre libéralisme et conservatisme, aura toute sa place dans le colloque et pourra se décliner en divers sujets de communication (par exemple sur le droit de plaçage, ainsi que sur les questions d’état civil). Les questions de droit civil permettront aussi de mieux cerner le rapport complexe entre droit écrit et coutumes à travers la jurisprudence ou encore le contentieux administratif, dès lors que les droits et libertés sont en jeu, directement ou non.

L’effectivité de la liberté d’aller et venir au XIXe siècle interroge aussi l’historien, au regard de la répression du vagabondage et de la mendicité, comme héritage lointain de l’obligation de travailler imposée sous Toussaint-Louverture. Dans le prolongement de cette problématique, la manière de penser et de garantir la liberté d’association des travailleurs et le droit de négociation collective à travers les rapports de force locaux pourrait susciter des pistes de réflexion novatrices.

Plus généralement, le contexte politique, social et juridique haïtien soulève de nombreuses questions qui écrasent le temps : les droits et libertés, ainsi que leur garantie, sont-ils véritablement définis comme dans la tradition occidentale (individualiste) ou portent-ils l’empreinte d’une culture (plus communautaire) forgée dans la période postcoloniale et postesclavagiste ? Les droits subjectifs sont-ils invocables exclusivement à travers les codes ou également par le biais des coutumes ? Le Code civil de 1825 a-t-il globalement fait progresser les droits et libertés, notamment la garantie du droit de propriété sur les terres ? Quelles sont les sources du droit de propriété et les moyens permettant aux autorités de garantir ce droit ? L’interprétation de ces droits est-elle la même selon les groupes d’appartenance des individus (qu’en est-il par exemple chez les vaudouisants) ?

Le rapport lointain de la population à la res publica et l’esprit quasi-féodal des premières constitutions et des premiers dirigeants haïtiens expliquent en grande partie la difficulté de penser le contrat social et d’identifier une véritable société civile, notamment la notion de service public. L’État de droit n’est pas un concept évident dans la culture juridique locale, surtout dans la période antérieure à la Constitution de 1987. Au demeurant, la souveraineté effective de l’État haïtien est loin d’être continue et effective depuis l’indépendance, la garantie des droits fondamentaux étant tributaire non seulement du rôle de l’ONU, mais de l’influence des ONG et des États-Unis.

 

Organisateurs : Yves Lassard, Frédéric Charlin

 

Membres du comité scientifique :

 

  • Alexandre Deroche, Professeur d’histoire du droit à l’Université de Tours
  • Eric Gasparini, Professeur d’histoire du droit à l’Université d’Aix-Marseille
  • Eric de Mari, Professeur d’histoire du droit à l’Université de Montpellier
  • Martial Mathieu, Professeur d’histoire du droit à l’Université Grenoble Alpes
  • Frédéric Charlin, Maître de conférences en histoire du droit à l’UGA
  • Yves Lassard, Maître de conférences en histoire du droit à l’UGA
  • Patricia Mathieu, Maître de conférences en histoire du droit à l’UGA
  • Jean-François Niort, Maître de conférences en histoire du droit à l’Université des Antilles

Les propositions de communication, qui se limiteront à 5000 signes, sont à envoyer avantle 30 juin 2020 à l’une des adresses suivantes :

 

Bibliographie indicative

 

Ouvrages

 

  • ARDOUIN, Beaubrun, Études sur l’histoire d’Haïti, Port-au-Prince, 1853-1860.
  • AUGUSTE, Yves, Haïti et les USA 1804-1862, Québec, Éditions Naaman, 1979.
  • BAGGIO, Antonio M. et AUGUSTIN, Ricardo, Toussaint Louverture, Lettres à la France : Idées pour la libération du Peuple Noir d’Haïti (1794-1798), éd. Nouvelle Cité, Bruyères-le-Châtel, 2011.
  • BARROS, Jacques, Haïti de 1804 à nos jours, reprod. thèse en histoire, Paris X, 1983 (soutenue sous le titre « Haïti, un cas type dans l’histoire du sous-développement (1804-1980) », Paris, L’Harmattan, 1984 (2 vol.).
  • BARTHELEMY, Gérard, Le pays en dehors. Essai sur l’univers rural haïtien, Port-au- Prince, Éditions Henri Deschamps, 1989.
  • – Créoles, Bossales : conflit en Haïti, Petit Bourg-Guadeloupe, Édition Ibis rouge, 2000.
  • BARTHELEMY, Gérard, GIRAULT, Christian (dir.), La République haïtienne : état des lieux et perspectives, Paris, Karthala, Hommes et sociétés, 1993.
  • BENOT, Yves, La démence coloniale sous Napoléon, Paris, La Découverte, 1992.
  • BERNARDIN, Raymond, La nationalité haïtienne. Constitutions de 1804 à 1987, Port- au-Prince, éd. par l’auteur, 2001.
  • BLANCPAIN, François, Haïti et les États-Unis, 1915-1934 : histoire d’une occupation, Paris, L’Harmattan, 1999.
  • – Histoire de Saint-Domingue Haïti, Matoury, Ibis Rouge, 2016.
  • BONNET, Edmond, Souvenirs historiques, Paris, Librairie Auguste Durand, 1864.
  • CHAMOISEAU, Patrick et CONFIANT, Raphaël, Lettres créoles : tracées antillaises et continentales de la littérature : Haïti, Guadeloupe, Martinique, Guyane, 1635-1975, Gallimard, Folio, 1999.
  • COLLECTIF, Paysans, Systèmes et Crise, Travaux sur l’agraire haïtien, tomes 1 à 3, université des Antilles et de la Guyane et université d’État d’Haïti, 1993.
  • CORTEN, André, L’État faible. Haïti et République dominicaine, Montréal, CIDIHCA, 1989.
  • DALEMBERT, Louis-Philippe, TROUILLOT, Lyonel, Haïti : une traversée littéraire, Institut national de l’audiovisuel, Port-au-Prince, Presses nationales d’Haïti, 2010.
  • DE CAUNA, Jacques, Toussaint Louverture : le grand précurseur, éd. Sud Ouest, coll.
  • Référence, 2012.
  • – Toussaint Louverture : le grand précurseur, éd. Sud Ouest, coll. Référence, 2012.
  • – Haïti, l’éternelle révolution : histoire d’une décolonisation (1789-1804), PRNG, 2009.
  • – Toussaint Louverture et l’indépendance d’Haïti. Témoignages pour un bicentenaire, Ed. Karthala et Société Française d’Histoire d’Outre-Mer, 2004.
  • – Haïti, l’éternelle Révolution, Éd. Henri Deschamps, 1997.
  • – Saint-Domingue espagnol et la révolution nègre d’Haïti, collectif, dir. Alain Yacou, Karthala, 2007.
  • – Paysans, systèmes et crise. Travaux sur l’agraire haïtien, Université des Antilles et Université d’État d’Haïti), 1993.
  • DELINCE, Kern, Armée et politique en Haïti, Paris, L’Harmattan, 1979.
  • DESCARDES, Jean Rosier, Dynamique vodou et État de droit en Haïti, thèse en droit privé, Paris I, 2001 (dir. Étienne Le Roy).
  • DESPINOS, Kiria, L’autonomie professionnelle à l’épreuve de la vie en couple : étude du droit haïtien à la lumière du droit français, thèse en droit privé, Grenoble, 2014 (dir. Pierre Murat).
  • DORIGNY, Marcel et Yves BENOT, Rétablissement de l’esclavage dans les colonies françaises, Paris, Maisonneuve et Larose, 2002.
  • DORIGNY, Marcel, Haïti première république noire, Publications de la Société française d’histoire d’outre-mer, Paris, Association pour l’étude de la colonisation française, 2003
  • Dubois, Laurent, Les vengeurs du Nouveau Monde : histoire de la révolution haïtienne (traduit de l’anglais par T. Van Ruymbeke), Rennes, les Perséides, 2005
  • Esteban Deive, Carlos, La esclavitud negra en Santo Domingo 1492-1844, Santo Domingo, Museo del Hombre dominicano, 1980.
  • ÉTIENNE, Eddy, La vraie dimension de la politique extérieure des premiers gouvernements d’Haïti (1804-1843), Sherbrooke, Québec, Éditions Naaman, 1982.
  • ÉTIENNE, Sauveur Pierre, L’énigme haïtienne : échec de l’État moderne en Haïti, Presses de l’Université de Montréal, Mémoire d’encrier, 2007.
  • FICK, Carolyn, The Making of Haïti : The Saint Domingue Revolution from Below, Knoxville, The University of Tennessee Press, 1990.
  • FOUCHARD, Jean, Histoire d’Haïti (1492-1990), éd. Henri Deschamps, Port-au-Prince, 2017 (2 tomes).
  • FROSTIN, Charles, Histoire de l’autonomisme colon de la partie française de Saint- Domingue aux XVIIe et XVIIIe siècles : contribution à l’étude du sentiment américain d’indépendance, thèse en lettres, Paris I, 1972.
  • GAILLARD-POURCHET, Gusti-Klara, Les ressorts des intérêts français en Haïti dans l’entre-deux-guerres (1918-1941), thèse en histoire, Paris VIII, 1991.
  • GAINOT, Bernard, La Révolution des esclaves Haïti, 1763-1803, Vendémiaire, Le temps de la guerre, 2017.
  • GOMEZ, Alejandro E., Le spectre de la révolution noire : l’impact de la révolution haïtienne dans le monde atlantique, 1790-1886, PUR, Des Amériques, 2013.
  • GUILLAUME, Jean Wendy, Contribution à l’étude de la gémellité historique entre le droit colonial intermédiaire et le droit national : (1793-1843), thèse en histoire du droit, Paris X, 2017 (dir. Soazick Kerneis).
  • GUY, Pierre (dir.), GAILLARD-POURCHET, Gusti Klara et LAMAUTE-BRISSON, Nathalie (collab.), Histoire économique de la Caraïbe (1880-1950) : économies sucrières, systèmes bancaires et dette extérieure, modèles de développement et rivalités impérialistes, actes du colloque sur l’histoire économique de la Caraïbe de 2008, Port- au-Prince, Éditions de l’Université d’État d’Haïti, 2012.
  • HECTOR, Michel, Crises et mouvements populaires en Haïti, Montréal, CIDIHCA, 2000.
  • HOFFMANN, Léon François, Haïti : regards, Paris, L’Harmattan, Autrement mêmes, 2010.
  • HURBON, Laënnec, Comprendre Haïti. Essai sur l’État, la nation, la culture, Paris, Karthala, 1987.
  • – Les Mystères du vaudou, Paris, Gallimard, 1993.
  • – L’insurrection de Saint-Domingue (22-23 août 1791), Paris, Karthala, 1997.
  • – Le barbare imaginaire, Paris, Éditions du Cerf, 1988 [rééd. 2008].
  • HURBON, Laënnec et HECTOR, Michel (dir.), Genèse de l’État haïtien (1804-1859), éd.
  • Horizons américains), 2009.
  • INGINAC, Joseph Balthazar, Mémoires, Kingston, Imprimerie J. R. de Cordova, 1843.
  • JAMES, CRL, Les Jacobins noirs. Toussaint Louverture et la révolution de Saint- Domingue, Paris, Gallimard, 1949 [1938].
  • JANVIER, Louis-Joseph, Les Constitutions d’Haïti, Port-au-Prince, les Éditions Fardin, 1977 [1886].
  • JOSUE, Pierre-Louis, La modernisation du droit haïtien, un défi pour l’avenir, thèse en droit public, Aix-Marseille III, 2013 (dir. Thierry Serge Renoux).
  • LACOMBE, Robert, Histoire monétaire de Saint-Domingue et de la république d’Haïti jusqu’en 1874, Paris, Éditions Larose, 1958.
  • LAGUERRE, Michel, Voodoo and Politics in Haïti, Hampshire et Londres, The Macmillan Press, 1989.
  • LAHENS, Yanick, Littérature haïtienne : urgence(s) d’écrire, rêve(s) d’habiter, Fayard, Leçons inaugurales du Collège de France, 2019.
  • LAROCHE, Maximilien, Mythologie haïtienne, Sainte-Foy, GRELCA, Essais, 2002.
  • LEGER, Abel Ν, Histoire diplomatique d’Haïti 1804-1859, Port-au-Prince, Imprimerie Auguste A. Héraux, 1930.
  • LEPKOWSKI, Tadeuz, Haïti, 2 vol., La Havane, Casa de las Americas, 1968-1969.
  • LEVENSON, Jean-Louis, État de droit et politiques de développement économiques en Haïti, thèse en droit public, Nice, 2009 (dir. Jean-Marie Rainaud).
  • LOUIS, Jean-Guy-Marie, La protection judiciaire des droits de l’homme en Haïti, thèse en droit privé, Paris I, 2011 (dir. Camille Mwissa Kuyu).
  • LUNDAHL, Mats, Peasants and Poverty. A Study of Haïti, Londres, Croom Helm, 1979.
  • – Politics or Markets ? Essays on Hatian Underdevelopment, Londres et New York, Routledge, 1992.
  • MADIOU, Thomas, tomes 1 à 6, Histoire d’Haïti, Port-au-Prince, Éditions Henri Deschamps, 1988 [1847-1848].
  • MANIGAT, Mirlande, Traité de droit constitutionnel haïtien, Université Quisqueya, Port-au-Prince, 2000.
  • MANIGAT, Sabine, Acerca de la génesis del Estado haitiano, Mexico, FLACSO, 1980.
  • MARTIN, Michel Louis, Les nouvelles constitutions des pays francophones du Sud : textes et analyses, vol. 1, Haïti, L’Hermès, Corpus constitutionnel, 1997.
  • MARTY, Anne, Haïti en littérature, Maisonneuve & Larose, Littératures d’Afrique et de la Caraïbe, 2000.
  • MAUROUARD, Elvire, Aimé Césaire et Haïti : essai, Acoria éd., 2009.
  • MIDY, Franklin, Mémoires de révolution d’esclaves à Saint-Domingue, Montréal, CIDIHCA, 2006.
  • MOÏSE, Claude, Constitutions et luttes de pouvoir en Haïti, Montréal, CIDIHCA, 1988 [tome 1 : 1804-1915 ; tome 2 : 1915-1987]
  • – Le pouvoir législatif dans le système politique haïtien. Un aperçu historique, Montréal, CIDIHCA, 1999.
  • – Le projet national de Toussaint Louverture et la Constitution de 1801, Port-au- Prince, Éditions Mémoire, 2001.
  • MONTALVO-DESPEIGNES, Jacquelin, Le droit informel haïtien, PUF, Paris, 1976 (thèse préfacée par Jean Carbonnier).
  • NAUD, Pierre-Louis, La réforme du droit de la justice en Haïti, 1994-2002 : les difficultés de la construction d’un État de droit démocratique, thèse en sociologie, Bordeaux II, 2002.
  • NICHOLLS, David, From Dessalines to Duvalier, Cambridge University Press, 1979.
  • NIEDERGANG, Marcel, Les vingt Amériques latines, éd. revue et augmentée en 1982, Paris, Seuil, Politique, 1982 (t. 1 : Brésil, Argentine, Uruguay, Paraguay ; t. 2 : Chili, Bolivie, Pérou, Equateur, Colombie, Venezuela ; t. 3 : Mexique, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Panama, Haïti, Saint-Domingue, Cuba).
  • PAISANT, Gilles (dir.), De la place de la coutume dans l’ordre juridique haïtien. Bilan et perspectives à la lumière du droit comparé, actes du colloque international de Port- au-Prince, 29-30 novembre 2001, PUG, 2002.
  • PEAN, Leslie, Économie politique de la corruption (De Saint-Domingue à Haïti 1791- 1870), Port-au-Prince, Éditions Mémoire, 2000.
  • PODUR, Justin Joseph, La nouvelle dictature d’Haïti : coup d’État, séisme et occupation onusienne, Les Editions Ecosociété, 2016.
  • PRADINES, Linstant, Recueil général des lois et actes du gouvernement d’Haïti 1804- 1843, 7 vol., Paris, 1865-1888.
  • PRICE-MARS, Jean, La république d’Haïti et la République dominicaine, 2 vol., Port- au-Prince, Collection du tricinquantenaire, Imprimerie de l’État, 1953.
  • RAFFY-HIDEUX, Peggy, Les réalismes haïtiens contemporains : récit et conscience sociale, H. Champion, Francophonies, 2013.
  • ROUPERT, Catherine Eve, Histoire d’Haïti : la première république noire du Nouveau Monde, Paris, Perrin, Pour l’histoire, 2011.
  • SAINT-LOUIS, Fridolin, Le vodou haïtien : reflet d’une société bloquée, Paris, L’Harmattan, Religion & sciences humaines, 2000.
  • SAINT-LOUIS, René A., La Présociologie haïtienne, ou Haïti et sa vocation nationale,
  • Ottawa, Lemeac, Présence du Québec, 1970.
  • SAURAY, Éric, Le premier constitutionnalisme haïtien, matrice du constitutionnalisme latino-américain : une approche comparatiste de la constitution de 1801, thèse en droit public, Paris III, 2008 (dir. Jean-Michel Blanquer).
  • SINGARAVELOU, Pierre (dir.), Histoire du monde au XIXe siècle, Paris, Pluriel, 2019.
  • TROUILLOT, Ertha Pascal et TROUILLOT, Ernst, Encyclopédie biographique d’Haïti, éd. SEMIS, Ottawa, 2001 (2 tomes).
  • TROUILLOT, Michel Rolph, Les racines historiques de l’État duvaliérien, Port-au- Prince, Éditions Henri Deschamps, 1986.
  • TURNIER, Alain, Quand la nation demande des comptes, Port-au-Prince, Imprimerie le Natal, 1989.
  • – Les États-Unis et le marché haïtien, Port-au-Prince, Imprimerie Saint-Joseph, 1955.
  • WILKENSON FLEURICOUR, Pierre, La conception de la propriété foncière en Haïti de 1804 à 1986, thèse en histoire du droit, Toulouse I, 2010 (dir. Jacques Poumarède).
  • VANSPRANGHE, Edith, L’état de droit à l’épreuve de la paix. L’édification de l’état de droit par les Nations Unies dans les situations de conflit et sortie de conflit, thèse en droit public, Paris VIII, 2019 (dir. Pierre Bodeau-Livinec et Pierre Klein).
  • VIEUX, Serge-Henri, Le plaçage : droit coutumier et famille en Haïti, éd. Publisud, Paris, 1989 (thèse en droit privé).
  • VIXAMAR, Joram, L’État central et les collectivités décentralisées d’Haïti : étude des relations dans le processus de décentralisation, thèse en droit public, Rennes II, 2019 (dir. Corinne Delon Desmoulin).

 

Articles

 

  • CABANIS, André et CABANIS, Danielle, « L’influence du droit français liée au processus colonisation-décolonisation », Revue juridique de l’Océan Indien, 5, 2005, p. 11-31.
  • COLLOT, I. Gélin, « Le code civil haïtien et son histoire », Bulletin de la Société d’Histoire de la Guadeloupe, 2007, p. 167–185 (en ligne : https://doi.org/10.7202/1040657ar).
  • LASSARD, Yves, « Mariage coutumier et filiation en Haïti. Réflexion à propos des sources du droit haïtien », Mélanges offerts à Geneviève Pignarre : un droit en perpétuel mouvement, LGDJ, Lextenso, 2018, p. 507-535.
  • MERION, Julien, « Le défi haïtien : re-fonder l’État à partir de la décentralisation ? », Pouvoirs dans la Caraïbe, 10, 1998 (en ligne : http://journals.openedition.org/plc/569).
  • ORIOL, Michèle et DORNER, Véronique, « L’indivision en Haïti. Droits, temps et arrangements sociaux », Économie rurale, juillet-septembre, p. 330-331 (en ligne : http://economierurale.revues.org/3552).

latest issue of the Journal of Legal Anthropology, vol. 3, issue 2, 2019.

To help you overcome the challenges many of you are facing in teaching and researching outside of your universities, we have made all Berghahn journals available to access until June 30. View full COVID-19 updates: https://www.berghahnjournals.com/page/covid19/covid19-update

Volume 3, Issue 2
Governing migration through paperwork
Guest Editors: Lisa Marie Borrelli and Sophie Andreetta

Articles
Introduction: Governing migration through paperwork
Lisa Marie Borrelli and Sophie Andreetta
https://bit.ly/2X3Krg4

Governing through paperwork: Examining the regulatory effects of documentary practices in a refugee settlement
Sophie Nakueira
https://bit.ly/2JuDBYW

Constructing ‘unteachability’ through menacing warnings: The coupling of welfare benefits and migration control in Switzerland
Luca Pfirter
https://bit.ly/2UFa0m5

Paperwork performances: Legitimating state violence in the Swedish deportation regime
Lisa Marie Borrelli and Annika Lindberg
https://bit.ly/3bJwurx

Administrative guidelines as a source of immigration law?: Ethnographic perspectives on law at work and in the making
Larissa Vetters
https://bit.ly/3bEuVeq

Writing for difference audiences: Social workers, irregular migrants and fragmented statehood in Belgian welfare bureaucracies
Sophie Andreetta
https://bit.ly/3dQRgXY

Postface: Anthropology, bureaucracy and paperwork
Thomas Bierschenk
https://bit.ly/2xKdJ8A

FORUM
Managing paper trails after Windrush: Migration, documents and bureaucracy
Anna Tuckett
https://bit.ly/2X4Zp5g

Giving them the slip: Israeli employers’ strategic falsification of pay slips to disguise the violation of Thai farmworkers’ right to the minimum wage
Matan Kaminer
https://bit.ly/39CIfi6

Spells of belonging: A response to Anna Tuckett
Susannah Crockford
https://bit.ly/2UR75p4

BOOK REVIEWS
William Wheeler
https://bit.ly/3bINQVy

Sign up for Email updates: http://bit.ly/2uO5d3Z
Please visit the Berghahn website for information about the journal: www.berghahnjournals.com/jla
Please be sure to recommend JLA to your institution’s library:
http://journals.berghahbooks.com/jla/library-recommendations

Book : History and Power in the Study of Law: New Directions in Legal Anthropology

Starr, June and Jane F. Collier. History and Power in the Study of Law: New Directions in Legal Anthropology.Cornell University Press, 2018. Project MUSE,

Summary : Building on earlier work in the anthropology of law and taking a critical stance toward it, June Starr and Jane F. Collier ask, « Should social anthropologists continue to isolate the ‘legal’ as a separate field of study? » To answer this question, they confront critics of legal anthropology who suggest that the subfield is dying and advocate a reintegration of legal anthropology into a renewed general anthropology. Chapters by anthropologists, sociologists, and law professors, using anthropological rather than legal methodologies, provide original analyses of particular legal developments. Some contributors adopt an interpretative approach, focusing on law as a system of meaning; others adopt a materialistic approach, analyzing the economic and political forces that historically shaped relations between social groups. Contributors include Said Armir Arjomand, Anton Blok, Bernard Cohn, George Collier, Carol Greenhouse, Sally Falk Moore, Laura Nader, June Nash, Lawrence Rosen, June Starr, and Joan Vincent.

Contents : https://muse.jhu.edu/chapter/2094990/pdf

PROJECT MUSEhttps://muse.jhu.edu/book/58039

L’ANTHROPOLOGIE JURIDIQUE, SÉMINAIRE ANIMÉ PAR M. NORBERT ROULAND CENTRE DE DROIT COMPARÉ IRDEIC

Le Centre de droit comparé propose un séminaire sur l’anthropologie juridique et politique animé par Monsieur Norbert Rouland, Professeur émérite à l’université d’Aix-Marseille (droit, anthropologie juridique), Ancien membre de l’Institut Universitaire de France.

Le Centre de droit comparé propose un séminaire sur l’anthropologie juridique et politique, animé par Monsieur Norbert Rouland, Professeur émérite à l’Université d’Aix-Marseille (droit, anthropologie juridique), Ancien membre de l’Institut Universitaire de France.

Auteur notamment de :

– Aux confins du droit. Anthropologie juridique de la modernité, 1991

– Anthropologie juridique, Paris, 1988, Presses universitaires de France, 1988, 496 p.
 
Les premières lignes de son manuel d’anthropologie juridique :
 
« Les plus lointains voyages sont intérieurs. Des sables du Sahel aux étendues virginales de l’Arctique, c’est à lui-même que se trouve sans cesse renvoyé l’anthropologue par le regard des autres. Car l’anthropologie n’a pas pour seul objet les sociétés différentes des nôtres. Elle est aussi, comme le reflet d’une vague, auto-analyse de l’observateur et de sa société ».
 
Université Toulouse 1 Capitole
Le 12 mars 2020, Manufacture des Tabacs, salle MD 205. 
 
Contact : Gaëlle Le Merer :
 

The Art of Human Rights, Commingling Art, Human Rights and the Law in Africa

Romola Adeola, Michael Gyan Nyarko, Adebayo Okeowo, Frans Viljoen (eds.), University of Pretoria, Springer International Publishing, 2019, 152.p

This book highlights the use of art in human rights, specifically within Africa. It advances an innovative pattern of thinking that explores the intersection between art and human rights law. In recent years, art has become an important tool for engagement on several human rights issues. In view of its potency, and yet potential to be a danger when misused, this book seeks to articulate the use of arts in the human rights discourse in its different forms. Chapters cover how music, photography, literature, photojournalism, soap opera, commemorations, sculpting and theatre can be used as an expression of human rights. This book demonstrates how arts have become a formidable expression of thoughts and a means of articulating reality in a form that simplifies truth and congregates resolve to advance change.

https://link.springer.com/book/10.1007%2F978-3-030-30102-6#toc 

The Southern Key: Class, Race, and Radicalism in the 1930s and 1940s

Michael Goldfield, Wayne State University, Oxford University Press, 2020, 428.p

The South is today, as it always has been, the key to understanding American society, its politics, its constitutional anomalies and government structure, its culture, its social relations, its music and literature, its media focus, its blind spots, and virtually everything else. The Southern Key argues that much of what is important in American politics and society today was largely shaped by the successes and failures of the labor movements of the 1930s and 1940s, and most notably the failures of southern labor organizing during this period. It also argues that these failures, despite some important successes in organizing interracial unions, left the South (and consequentially much of the rest of the United States as well) racially backward and open to right-wing demagoguery. These failures have led to a nationwide decline in unionization, growing economic inequality, and overall failures to confront white supremacy head on. In an in-depth look at unexamined archival material and detailed data, The Southern Key challenges established historiography, both telling a tale of race, radicalism, and betrayal and arguing that the outcome was not at all predetermined.

Mobilized by Injustice: Criminal Justice Contact, Political Participation, and Race,

Hannah L. Walker, Rutgers University, Oxford University Press, 2020.

Springing from decades of abuse by law enforcement and an excessive criminal justice system, members of over-policed communities lead the current movement for civil rights in the United States. Activated by injustice, individuals protested police brutality in Ferguson, campaigned to end stop-and-frisk in New York City, and advocated for restorative justice in Washington, D.C. Yet, scholars focused on the negative impact of punitive policy on material resources, and trust in government did not predict these pockets of resistance, arguing instead that marginalizing and demeaning policy teaches individuals to acquiesce and withdraw. Mobilized by Injustice excavates conditions under which, despite otherwise negative outcomes, negative criminal justice experiences catalyze political action. This book argues that when understood as resulting from a system that targets people based on race, class, or other group identifiers, contact can politically mobilize. Negative experiences with democratic institutions predicated on equality under the law, when connected to a larger, group-based struggle, can provoke action from anger. Evidence from several surveys and in-depth interviews reveals that mobilization as result of negative criminal justice experiences is broad, crosses racial boundaries, and extends to the loved ones of custodial citizens. When over half of Blacks and Latinos and a plurality of Whites know someone with personal contact, the mobilizing effect of a sense of injustice promises to have important consequences for American politics.

https://www.oxfordscholarship.com/view/10.1093/oso/9780190940645.001.0001/oso-9780190940645

Us versus Them: Race, Crime, and Gentrification in Chicago Neighborhoods

Quatrième de couverture: 

Crime and gentrification represent hot button issues in racially diverse neighborhoods. Drawing on three and a half years of ethnographic fieldwork, this book provides a detailed analysis of community conflict in Rogers Park and Uptown, two Chicago neighborhoods. The book shows how competing views about neighborhood change divided residents into two political camps, which prioritized either the fight against crime or the fight against gentrification. This division frequently materialized as a type of racial conflict, because antigentrification activists and their allies charged that grassroots anticrime initiatives were, in truth, barely covert racist practices that were meant to foster racial displacement and marginalization. Chapter by chapter, the book traces these conflicts in different areas of community life. It examines the strategies of public safety work that residents used to fight crime and how their efforts contributed to gentrification; how antigentrification activists resisted criminalization and gentrification; how politicians sought to actively use or downplay community divisions in their electoral campaigns; and how residents of different racial and ethnic backgrounds positioned themselves in these battles.

https://www.oxfordscholarship.com/view/10.1093/oso/9780190066574.001.0001/oso-9780190066574

 

Auteur: J. Doering, McGill University

Seminaire « ANTHROPOLOGIES DU DROIT EN DISCUSSION(S) »

Séminaire organisé par Nadia Belaidi, Chargée de recherche CNRS, UMR CNRS 7206 Eco-Anthropologie et Geneviève Koubi, Professeur, Université Paris 8, UMR CNRS 7106 Sciences administratives et politiques

Voir l’affiche : Anthropologies du droit en discussion(s) _ séance 1

À partir de la diversité des travaux réalisés en anthropologie, nous proposons d’appréhender les études et les travaux des juristes quant à leur perceptions de l’anthropologie appliquée en droit ainsi que quant à leurs modes de saisie des objets, cultures, situations et relations explorés (coutumes, traditions, rituels; savoirs et savoir-faire; structurations, administrations; échanges, dons; identité locale, globale; communautés, minorités, peuples autochtones; etc.). Il semble utile de s’interroger sur les liens que le droit et l’anthropologie entretiennent entre eux et selon leurs impacts sur les ou leurs réactions aux évènements, en rapport avec les environnements – relevant que ces liens entre droit et anthropologie ne sont pas appréhendés par les seuls juristes.

L’anthropologie du droit saisit le/les droit/s dans leur diversité, le droit dans la pluralité de ses sources et références (droit positif, prospectif, coutumier; pratiques normatives), de ses nationalités (comparatisme) et de ses spatialités. Elle s’entend, ici, comme d’un outil de compréhension du monde. Elle se déploie dans sa capacité à penser le présent comme l’à-venir.

La démarche de prospective théorique, méthodologique, conceptuelle retenue pour ces discussions de l’anthropologie du droit se veut être une mise en partage.

Séance 1 – 26 mars 2020 – 14h-16

Musée de l’Homme 

17 Place du Trocadéro, 75116 Paris

Salle Lévi-Strauss 

Liens entre anthropologie/s et droit/s

Introduction du séminaire : Nadia Belaidi

Intervention : « Anthropologie juridique ou anthropologie du droit ? », Eric Millard, Professeur, Université Paris-Nanterre (Paris X)

Inscription obligatoire : https://evento.renater.fr/survey/anthropologie-du-dro…-i4rgxros

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