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Séminaires

Séminaire mensuel 2022-2023 “Ethnologies juridiques en contextes précolonial, colonial et postcolonial (XIXe-XXe siècle)” (Université de Bordeaux et sur zoom), coordonné par Laetitia Guerlain, Baudouin Dupret et Florence Renucci

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Programme disponible au bout de ce lien :  http://esclh.blogspot.com/2022/09/seminar-series-ethnologies-juridiques.html

 

Livres

Caroline Gau-Cabée (dir.), Le métissage des droits en Afrique subsaharienne francophone, 2022.

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Caroline Gau-Cabée (dir.), Le métissage des droits en Afrique subsaharienne francophone, N°3 des Publications Dikè du CTHDIP, Ouvrage numérique disponible en ligne 

LE MÉTISSAGE DES DROITS EN AFRIQUE SUBSAHARIENNE FRANCOPHONE, SOUS LA DIRECTION DE CAROLINE GAU-CABÉE.

Télécharger le volume ici

 En 2021, le programme de formation doctorale Dikè, porté par le CTHDIP, a décliné en deux temps le thème du métissage des droits en Afrique subsaharienne francophone.

Les mutations du droit en Afrique constituent en effet un champ d’investigation privilégié, susceptible de nourrir une réflexion fondamentale sur le droit, et de renouveler notre manière de penser la juridicité. Il s’agit également de montrer combien il est difficile de rendre compte de la pluralité dans des États unitaires, écartelés entre les réalités d’un passé qui dure et les exigences du futur à construire. Comment concilier le pluralisme sociologique et juridique endogène avec un modèle moniste légaliste exogène ? Comment élaborer un système juridique effectif, au service d’une économie moderne et néanmoins compatible avec la réalité socio-culturelle fondamentalement pluraliste des sociétés africaines ?

Toutes ces questions sont au cœur de la construction contemporaine des droits africains. C’est précisément ce qui mobilise les chercheurs qui s’intéressent à l’Afrique, toutes disciplines confondues, depuis des décennies. Le thème du transfert de droit, de la coexistence des ordres juridiques (formel et informel) de l’inter-normativité en Afrique Subsaharienne francophone n’est évidemment pas nouveau, mais il peut, et doit même être sans cesse réinvesti, parce que les problématiques restent complexes et les questionnements nombreux.

Une première journée d’études organisée en janvier 2021 s’est inscrite dans le prolongement de cette réflexion permanente sur les formes de la juridicité en Afrique. En mobilisant plusieurs disciplines, les participants étaient invités à croiser leurs regards sur le droit privé africain en interrogeant la place des coutumes – plus largement de la régulation informelle – et du droit écrit dans des ordres juridiques pluralistes, ainsi que leur mise en oeuvre dans la gestion des conflits, hier et aujourd’hui. Il s’agissait en effet de privilégier, sur ces questions, une approche pluridisciplinaire en sollicitant des chercheurs issus de différents horizons scientifiques, pour un public de juristes, d’historiens du droit et d’anthropologues.

Parce que « la pluralité des mondes, c’est aussi la diversité des possibles » ⃰, la perspective des regards croisés nous a paru aussi évidente que nécessaire. Convoquer l’histoire, l’anthropologie, et le droit positif pour nourrir cette réflexion sur les modèles juridiques africains, c’était demeurer fidèle à la pensée de Guy-Adjété Kouassigan et, d’une certaine façon, préparer l’hommage que nous souhaitions lui rendre. Quarante ans après la mort de ce grand juriste togolais, le second volet du programme Dikè a réuni en décembre, autour de son épouse et de ses enfants, plusieurs historiens du droit pour évoquer l’homme et son œuvre. Une œuvre forte, hélas inachevée, qui incarne le dialogue des cultures et des disciplines, et où l’on retrouve, dans un style limpide, ciselé et profondément émouvant, les trois passions qui ont guidé ses choix et nourri sa réflexion : l’Homme, l’Afrique et le Droit.

Ce troisième numéro de la collection numérique Dikè réunit, en deux parties, les contributions de tous ceux qui ont participé à ces rencontres scientifiques.

⃰ G.-A. Kouassigan, Afrique : Révolution ou diversité des possibles, Paris, L’Harmattan, 1985, p. 10.

Sommaire.

Première partie, Regards croisés sur le droit privé africain. Coutumes et droit écrit : le dialogue impossible

Caroline GAU-CABÉE, La tentation moniste et la réception du modèle juridique occidental en Afrique subsaharienne francophone après 1960

Séraphin NENE BI, Structures et mécanismes de l’organisation de la justice dans les sociétés traditionnelles de Côte d’Ivoire. Aspects anthropo-historiques

Sophie ANDREETTA, Affaires d’héritage à Cotonou : comment la loi a changé les familles

Moussa THIOYE, Le droit coutumier africain, un droit à part entière et un droit largement à part

Pierre Etienne KENFACK, Les droits traditionnels dans l’ordre juridique camerounais aujourd’hui

Boubou BA, La justice précoloniale en Mauritanie : entre coutume et charia islamique

Deuxième partie – Guy-Adjété Kouassigan (1934-1981) Une œuvre pionnière, un destin d’exception. Ou comment servir l’Homme, l’Afrique, le Droit

Irène KOUASSIGAN, Guy Adjété Kouassigan : l’Homme et le droit

Caroline GAU-CABÉE, Guy-Adjété Kouassigan : regards croisés sur trois opus

André CABANIS, Kouassigan, un destin exemplaire.

Bernard DURAND, Être un « autre » en Afrique ? « Vivre entre deux Mondes », les indépendances venues

Billets

séminaire doctoral Dikè – 15 décembre 2021 (Toulouse)

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Séminaire annuel Dikè 2021
Le métissage des droits en Afrique subsaharienne francophone. Regards croisés

Rencontre autour de Guy Adjété Kouassigan (1934-1981) – 15 décembre 2021
Organisée par le CTHDIP, sous la direction de C. Gau-Cabée

 
En 2021, le programme de formation doctorale Dikè, porté par le CTHDIP, décline en deux temps le thème du métissage des droits en Afrique subsaharienne francophone.

Parce que l’Afrique constitue un champ d’investigation privilégié, susceptible de nourrir une réflexion fondamentale sur le droit, ce séminaire invite les doctorants à relever le défi de l’altérité et, ce faisant, à mettre en perspective notre propre modèle juridique. Car, pour peu que l’on cultive les vertus du regard éloigné, l’Autre devient une clef de compréhension de soi. La démarche, servie par les regards croisés, doit ouvrir le champ des possibles : en brisant les frontières disciplinaires et en confrontant les approches scientifiques, on se donne en effet les moyens de rompre avec une approche très ethnocentrée de la juridicité et, peut-être, de réinventer notre manière de penser le droit.

Dans le contexte africain, il s’agit également de montrer combien il est difficile de rendre compte de la pluralité dans des États unitaires, écartelés entre « tradition » et « modernité » et condamnés à vivre entre deux mondes. C’est précisément ce qui mobilise les chercheurs qui s’intéressent à l’Afrique, toutes disciplines confondues, depuis des décennies. Le thème du transfert de droit, de la coexistence des ordres juridiques (formel et informel) de l’inter-normativité en Afrique Subsaharienne francophone n’est donc pas nouveau. Il a même nourri une abondante littérature scientifique depuis 1960, à laquelle le CTHDIP a d’ailleurs beaucoup contribué, grâce au partenariat éditorial qui existe depuis une vingtaine d’années avec l’Université  Cheikh Anta Diop de Dakar pour la revue Droit sénégalais (devenue en 2014 la Revue sénégalaise de droit et de science politique), avec l’Université d’Abomey-Calavi  pour la revue Droit béninois, et avec l’Université des sciences juridiques et politiques de Bamako pour la Revue malienne des sciences juridiques, politiques et économiques*.

La journée d’études organisée le 13 janvier 2021 s’est inscrite dans le prolongement de cette réflexion sur les formes de la juridicité en Afrique, parce que les problématiques restent complexes et les questionnements nombreux. En mobilisant plusieurs disciplines, les participants étaient invités à croiser leurs regards sur le droit privé africain (Coutumes et droit écrit : le dialogue impossible ?) en interrogeant la place des coutumes – plus largement de la régulation informelle – et du droit écrit dans des ordres juridiques pluralistes, ainsi que leur mise en oeuvre dans la
gestion des conflits, hier et aujourd’hui.

Parce que « la pluralité des mondes, c’est aussi la diversité des possibles »**, convoquer l’histoire, l’anthropologie, et le droit positif pour nourrir cette réflexion sur les modèles juridiques africains, c’était demeurer fidèle à la pensée de Guy-Adjété Kouassigan et, d’une certaine façon, préparer l’hommage que nous souhaitions lui rendre. Quarante ans après la mort de ce grand juriste togolais, le second volet du programme Dikè va donc réunir, autour de son épouse, quelques historiens du droit pour évoquer l’homme et son œuvre. Une œuvre puissante, qui incarne le dialogue des cultures et des disciplines, et où l’on retrouve, dans un style limpide, ciselé, et redoutablement efficace, les trois passions qui ont guidé ses choix et nourri sa réflexion : l’Homme, l’Afrique et le Droit.

Caroline GAU-CABÉE


*Ces revues, publiées par les Presses de l’Université Toulouse 1 Capitole, doivent beaucoup à deux grands spécialistes de l’Afrique, membres du CTHDIP : le professeur André Cabanis et le professeur Olivier Devaux.

**G.-A. Kouassigan, Afrique : Révolution ou diversité des possibles, Paris, L’Harmattan, 1985, p. 10.


Le séminaire se tiendra en mode hybride.
Il est donc possible d’assister aux débats en présentiel, dans la limite des places disponibles (port du masque obligatoire). Pour s’inscrire, contacter Nathalie Salaün à l’adresse suivante : nathalie.salaun@ut-capitole.fr
Le lien zoom pour participer à distance peut être obtenu sur inscription également, auprès de Madame Salaün à la même adresse.




Bibliographie

L’homme et la terre. Droits fonciers coutumiers et droit de propriété en Afrique occidentale, Paris, ORSTOM, 1966, Collection « L’homme d’outre-mer » (version publiée de la thèse de G.- A. Kouassigan soutenue en 1962)
 


Quelle est ma loi ? Tradition et modernisme dans le droit privé de la famille en Afrique noire francophone, Paris, Pedone, 1974, Collection du Centre de recherche, d’étude et de documentation sur les institutions et les législations africaines (15% des pages seulement consultables sur Gallica)






Afrique : révolution ou diversité des possibles, Paris, L’Harmattan, 1985, Collection « Points de vue » (ouvrage posthume)     


 
Billets

Yazid Ben Hounet – Crimes et compensations en Afrique du Nord. Essai d’anthropologie sociale, 2021.

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Nous vous annonçons la parution de l’ouvrage de Yazid Ben Hounet, Crimes et compensations en Afrique du Nord. Essai d’Anthropologie Sociale (éditions Barzakh, Alger – préface : Abderrahmane Moussaoui). Le livre est maintenant disponible en Algérie et sera diffusé en Europe à partir de janvier prochain.Une version en anglais est déjà parue au mois de mai chez Palgrave (preface de John Comaroff).

https://www.palgrave.com/gp/book/9783030709051 

Livres

Book : Hedi Viterbo, Problematizing Law, Rights, and Childhood in Israel/Palestine (Cambridge University Press, 2021).

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Hedi Viterbo, Problematizing Law, Rights, and Childhood in Israel/Palestine (Cambridge University Press, 2021).
 
Summary: In this book, Hedi Viterbo radically challenges our picture of law, human rights, and childhood, both in and beyond the Israel/Palestine context. He reveals how Israel, rather than disregarding international law and children’s rights, has used them to hone and legitimize its violence against Palestinians. He exposes the human rights community’s complicity in this situation, due to its problematic assumptions about childhood, its uncritical embrace of international law, and its recurring emulation of Israel’s security discourse. He examines how, and to what effect, both the state and its critics manufacture, shape, and weaponize the categories “child” and “adult.” Bridging disciplinary divides, Viterbo analyzes hundreds of previously unexamined sources, many of which are not publicly available. Bold, sophisticated, and informative, Problematizing Law, Rights, and Childhood in Israel/Palestine provides unique insights into the ever-tightening relationship between law, children’s rights, and state violence, at both the local and global levels.
 
Publisher’s website: http://cambridge.org/9781316519998
 
 
Revues

Revue des droits de l’Homme, n° 18, 2020, Dossier Race et droit

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Dossier disponible ici : https://journals.openedition.org/revdh/ 

19 | 2021
Revue des droits de l’homme – N°19

Revues

rEVUE Droit & Philosophie, n° 12, 2020, La théorie de l’Etat au défi de l’anthropologie

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N° 12 : La théorie de l’État au défi de l’anthropologie

Présentation du numéro

I – Le défi du droit sans État

II – Le défi du politique sans État

Ebook

Site : http://www.droitphilosophie.com/volumes/read/16 

Billets

Journée d’études “REGARDS CROISÉS SUR LE DROIT PRIVÉ AFRICAIN. COUTUMES ET DROIT ÉCRIT : LE DIALOGUE IMPOSSIBLE ?” (13/01/2021)

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“REGARDS CROISÉS SUR LE DROIT PRIVÉ AFRICAIN. COUTUMES ET DROIT ÉCRIT : LE DIALOGUE IMPOSSIBLE ?”, JOURNÉE D’ÉTUDE ORGANISÉE PAR LE CTHDIP
LE 13 JANVIER 2021
9h
Webinaire
 
Séminaire annuel Dikè 2021
Le métissage des droits en Afrique subsaharienne. Regards croisés

Journée d’études – 13 janvier 2021
Organisée par le CTHDIP, sous la direction de C. Gau-Cabée
“Regards croisés sur le droit privé africain.  Coutumes et droit écrit : le dialogue impossible ?”
 
Les systèmes juridiques des pays d’Afrique subsaharienne sont le produit d’une première interaction entre deux types de droits dits « traditionnels » : le droit musulman, dont la pénétration en Afrique est très ancienne, et les coutumes précoloniales, largement façonnées par une ontologie animiste.

Pendant la colonisation, ils subissent une troisième influence, celle du modèle juridique occidental, incarné par le Code civil dans les territoires placés sous domination française ou belge. On assiste alors à la rencontre de deux cultures juridiques que tout oppose : le modèle moniste légaliste (exogène) et le modèle pluraliste coutumier (endogène). Les autorités coloniales font le choix d’une assimilation progressive et différée qui se traduit par la survivance sous condition des droits traditionnels et la disparité des conditions juridiques pour les ressortissants des colonies. En droit privé, l’ordre juridique colonial est donc un ordre mixte, fondé sur la coexistence du droit civil français et des coutumes africaines sur le modèle d’un pluralisme juridique hégémonique.
L’ère des indépendances ouvre de nouvelles perspectives car les Etats africains, animés par des rêves d’unité et de progrès, optent pour la « modernité juridique », en renonçant dans une très large mesure à leur identité juridique traditionnelle. « L’idéologie du développement a pris la relève de l’idéologie civilisatrice » (R. Verdier).

Mais cette politique juridique moderniste est vécue comme une aliénation identitaire, car les destinataires de ces nouvelles normes demeurent étrangers à la logique et au fond de ce droit écrit qui s’appuie sur d’autres représentations que les leurs. Profondément inadaptée à la réalité socio-culturelle autochtone, la loi est privée de toute effectivité. Les pratiques révèlent une résistance multiforme, témoin du dynamisme de la tradition.

A partir des années 70, certains Etats prennent acte de cet échec et réforment leur droit en privilégiant une solution médiane, inspirée par un plus grand respect de cette tradition (République Démocratique du Congo, Sénégal, Togo, Gabon). Le droit étatique devient ainsi le support d’un droit nouveau, hybride dans son inspiration. La démarche permet de préserver l’identité africaine, sans pour autant nier les mutations politiques, économiques, sociales de la nouvelle Afrique. L’ordre juridique nouveau doit « réaliser la conjonction d’un futur à construire et des réalités d’un passé qui dure » (P.-F. Gonidec).

Aujourd’hui encore, la question de la réception du droit écrit demeure sensible. Les problématiques sont complexes et les questionnements nombreux. Qu’en est-il par exemple des codifications les plus récentes qui semblent révéler une régression des influences traditionnelles sur le droit privé de la famille, lorsqu’elles tendent à réduire les inégalités de genre (Code des personnes et de la famille du Bénin et du Togo révisés en 2004 et 2012, Code de la famille congolais réformé en 2016) ?

Il semble que certaines logiques juridiques endogènes entravent toujours la réception du droit écrit codifié, dans les champs les plus sensibles comme la famille et la terre, en tant que supports de la « conception négro-africaine de la vie saisie dans ses manifestations existentielles » (G. Kouassigan). Si, dans bien des domaines du droit privé, les règles écrites – devenues ineffectives – sont reléguées par les coutumes (ou, plus largement, par des normes informelles d’inspiration traditionnelle) au rang de droit théorique, virtuel, est-ce pour autant le cas dans tous les champs du droit, en particulier lorsque les femmes s’arment de la loi pour reconfigurer les rapports de genre et de générations au sein des familles ?

Comment rendre compte de la pluralité dans des Etats unitaires ? La voie de l’harmonisation, qui a déjà fait ses preuves en Afrique, pourrait être la solution. Elle a été mise en œuvre pour créer un système juridique commun aux Etats membres de l’Organisation pour l’Harmonisation du Droit des affaires en Afrique (OHADA) et de l’Organisation Africaine de la Propriété Intellectuelle (OAPI).
Si le choix d’une politique juridique fondée sur le modèle précolonial est aujourd’hui exclu, la voie du métissage mérite d’être au moins explorée. Et parce que le rejet du droit occidental est d’ordre conceptuel, elle ne peut l’être que dans une perspective pluridisciplinaire. Il s’agit par conséquent d’interroger la place des coutumes et du droit écrit dans ces ordres juridiques pluralistes, leur mise en œuvre dans la gestion des conflits, en croisant les regards de chercheurs issus de différents horizons scientifiques : historiens du droit, anthropologues du droit et juristes privatistes.
 
Caroline GAU-CABÉE


Les communications se feront à distance et en visioconférence.
Pour s’inscrire à la journée d’études en présentiel, contacter Nathalie Salaün à l’adresse suivante : nathalie.salaun@ut-capitole.fr
Le lien pour assister aux débats peut être obtenu sur inscription auprès de Madame Salaün à la même adresse.
 

 
 Programme

9h15 – Accueil des participants
 
Le regard des historiens du droit

9h30 – La tentation moniste et la réception du modèle juridique occidental en Afrique subsaharienne francophone après 1960 (C. Gau-Cabée, Université Toulouse 1 Capitole)

10h00 – Structures et mécanismes de l’organisation de la justice dans les sociétés traditionnelles de Côte d’Ivoire (Professeur S. Nene Bi, Université Alassane Ouattara de Bouaké)

10h30 – Débat
 
Le regard des anthropologues du droit

10h45 – Le quotidien du droit en Afrique subsaharienne : de la défiance à l’égard du droit moderne à l’innovation normative (Professeur C. Kuyu-Mwissa)

11h15 – L’arme des « petits ». Les conflits d’héritage et la place du droit à Cotonou (Dr. S. Andreetta, Chargée de recherche FRS-FNRS, Université de Liège)

11h45 – Débat
*
Pause
*
 
Le regard des juristes

14h30 – La place des droits traditionnels dans l’ordre juridique camerounais aujourd’hui (Professeur P.-E. Kenfack, Université Yaoundé 2-Cameroun)

15h00 – Le droit coutumier (africain), un droit à part entière et un droit largement à part (Professeur M. Thioye, Université Toulouse 1 Capitole)

15h30 – Débat
 
Présentation de travaux

15h45 – La justice précoloniale en Mauritanie : Entre coutume et charia islamique
(Monsieur B. Ba, Doctorant du Centre d’Histoire et d’Anthropologie du Droit, Université Paris Nanterre)
 
Billets

Conference Dr. Luis Eslava, Law, Ethnography and Global (DIS)ORDER, NOV. 26th (on line)

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Ecole de droit, Sciences Po Paris

LAW, ETHNOGRAPHY AND GLOBAL (DIS)ORDER

 
Dr. Luis Eslava
 
  • Image courtesy of Andrés PascualImage courtesy of Andrés Pascual

LAW & METHODS SEMINAR

Luis Eslava

 

Luis Eslava, Reader in international law & Co-Director, Centre for Critical International Law Kent Law School, The University of Kent will speak on “Law, ethnography and global (dis)order”.

This session will introduce participants to the critical potential of ethnography in the study of the present global (dis)order and its relation to law. Attending closely to the painstaking processes through which the present has come to be constituted, and to the defining features of ethnographic thinking about law, you will be invited to provincialise what we conceive as international and globalise what we have learnt to be local.

Invite-only event.

 
Date de l’événement : 
Jeudi, 26 Novembre, 2020 – 14:30 – 16:00
 
Lieu : 
Online
Revues

first open access issue of the Journal of legal anthropology

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The first Open Access issue of the Journal of Legal Anthropology has published!

Journal of Legal Anthropology is a part of the 2020 Berghahn Open Anthro Collection: https://www.berghahnjournals.com/page/berghahn-open-anthro

Access to Volume 1 is available on the journal page: www.berghahnjournals.com/jla

Volume 4, Issue 1

Editorial
Exceptions and being human: Before and in times of COVID-19
Narmala Halstead
https://bit.ly/36fU3ZE

Articles
Documents and the bureaucratisation of alternative dispute resolution in the United States
Amanda J. Reinke
https://bit.ly/347OCt0

CIDEM’s femicide archive and the process of gendered legal change in Bolivia
Xandra Miguel-Lorenzo
https://bit.ly/36kUSR1

Looking for the child soldier: The judicial investigation in the case of Thomas Lubanga Dyilo
Milena Jakšić
https://bit.ly/3n8oYNl

Forum
Introduction: Legal regimes under pandemic conditions: A comparative anthropology
Geoffrey Hughes
https://bit.ly/2Sf3Tm8

COVID-19 as method: Managing the ubiquity of waste and waste-collectors in India
Tridibesh Dey
https://bit.ly/3jlkrVB

Visceral non-presence: Ethnography in the age of COVID
Jessica Brinkworth, Korinta Maldonado, Ellen Moodie, and Gilberto Rosas
https://bit.ly/36iu6IU

Ethnographic witnessing: Or, hope is the first anthropological emotion
Carole McGranahan
https://bit.ly/2Sen13S

Review Article
Consistent inconsistency: New reflections on migrants, the state, and the contingencies of law
Georgina Ramsay
https://bit.ly/3jojoo4

Book Review
Larisa Carranza
https://bit.ly/30m2G17

Sign up for Email updates: http://bit.ly/2uO5d3Z
Please visit the Berghahn website for information about the journal: www.berghahnjournals.com/jla
Please support the Subscribe-to-Open initiative and recommend JLA to your institution’s library: https://www.berghahnjournals.com/page/berghahn-open-anthro Please fill out the one-step web form to do so: https://jla.berghahnjournals.com/library-recommendation

Livres

Book : BENJAMIN VAN LIEL, Pour une anthRopologie complexe du crime. Eléments pour sortir la criminologie de sa misère épistémologique

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Présentation de l’éditeur

Le statut épistémologique de la criminologie est l’objet de controverses académiques stériles. Cet ouvrage vise à donner un aperçu de ce débat et à prendre position. Pour ce faire, les prolégomènes sur le crime (réalité substantielle, construction sociale, déviance, délinquance, etc.) seront présentés dans un premier temps, afin de saisir la complexité de l’objet d’étude. Ensuite, un portrait historique de cinq traditions criminologiques (italienne, française, belge, allemande, nord-américaine) sera dressé pour comprendre les enjeux de cette science. Après, la criminologie sera analysée d’un point de vue épistémologique pour exposer la situation complexe dans laquelle son objet d’étude la plonge. Enfin, une solution paradigmatique pour sortir la criminologie de sa misère épistémologique sera proposée à partir d’une anthropologie du crime complexe.

Benjamin Van Liel est chercheur et professeur de sciences humaines et sociales.

Criminologie , 190 pages.  20 €

Site de l’éditeur : https://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=66844

Appels, Colloques/Conférences, Manifestations

CALL for papers – COLLOQUE INTERNATIONAL ANTHROPO-RESPONSABILITÉ 28-29 janvier 2021 – musée du quai Branly – Jacques Chirac, Paris

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La scène scientifique internationale est animée ces dernières années par le désir d’une application plus visible du statut de bien commun concernant les vestiges anthropo-biologiques issus des collections archéologiques et ethnographiques. Avec l’arrivée de nouvelles (bio-)technologies toujours plus performantes et le développement des études inter-disciplinaires, ces échantillons de restes humains prennent une place prépondérante dans d’autres disciplines. Ainsi, en parallèle du rôle jusqu’à présent joué dans la reconstitution de l’évolution morphologique et géographique puis biologique de nos lointains ancêtres, ce matériel d’étude est, ces dernières décennies, de plus en plus impliqué dans la compréhension de notre état de santé actuel (par exemple). Cela représente un nombre conséquent de matériel biologique humain collecté et stocké indépendamment dans les différents organismes de recherche ayant procédé au prélèvement et/ou à l’étude. De ce fait, ils se retrouvent au cœur d’une réflexion éthique plus soutenue.

 

Ce colloque intitulé Anthropo-Responsabilité a pour ambition de réunir des spécialistes des disciplines relatives à l’Homme (archéologues, anthropologues, conservateurs de musée, médecins, juristes, biologistes, criminalistes, etc.) autour des questions sur les restes humains et à leurs échantillons biologiques. Le thème instaure volontairement une approche inter-disciplinaire, dans le but de proposer un réseau de connaissances, issu de la pratique sur le terrain et en laboratoire, desquels émergent de nouveaux défis en termes de méthodologie, de réflexion, et d’enjeux éthiques. Il est, en effet, fondamental d’avoir une approche commune visant à limiter les méconduites et les impacts néfastes, tant sur ce matériel fragile (et en quantité limitée) que sur les populations sollicitées.

 

Le champ des questionnements est couvert par trois axes thématiques :

 

1 – État des lieux des disciplines dédiées à l’étude de l’Homme et problèmes éthiques rencontrés : présentation des protocoles en vigueur, du cadre légal des disciplines et des limites méthodologiques puis des problèmes éthiques rencontrés ; que ce soit sur le terrain (lors de fouilles archéologiques, de missions ethnographiques ou d’interventions médicales et médico-légales) et en laboratoire (lors de l’acquisition, du stockage, de l’exposition, de l’analyse et de la circulation).


2 – Apports des vestiges anthropo-biologiques et d’une coalition scientifique : mise en évidence de l’importance de ces vestiges humains et des échanges entre disciplines pour répondre aux diverses problématiques humaines.


3 – Protection des vestiges anthropo-biologiques, de leurs études et des populations associées : réfléchir à des actions communes permettant de pallier les problèmes éthiques allant à l’encontre de l’objectif scientifique commun et de l’intérêt général afin de revoir ces interventions de manière plus collective et transdisciplinaire tout en respectant la fragilité des ressources, la culture associée et leur caractère humain.

 

Modalités de participation :

Les contributions prendront la forme d’une communication orale de 20 min, en présentiel ou en visioconférence (ou pré-enregistrée), à travers des études de cas, des enquêtes de terrain, des synthèses et des questionnements éthiques et sociétaux, sans limite d’ère chronologique et d’aire géographique.

Les propositions d’intervention (ci-dessous) sont à envoyer avant le 8 septembre 2020 à l’adresse suivante : anthropo.responsabilite2021@gmail.com

 

Les actes de ce colloque feront l’objet d’une publication ultérieure.

 

Comité d’organisation :

– Anaïs AUGIAS – présidente de l’association USoM, docteur ès sciences, Paris-Descartes Paris 5. Université Paris-Saclay, UVSQ (EA “LAAB” – Laboratoire Anthropologie Archéologie Biologie)

– Philippe CHARLIER – Département de la Recherche et de l’Enseignement, musée du quai Branly – Jacques Chirac & Université Paris-Saclay, UVSQ (EA “LAAB” – Laboratoire Anthropologie

Archéologie Biologie)

– Hélène LABIT – doctorante, Sorbonne Université – Faculté des Lettres (UMR Orient et Méditerranée, EA Rome et ses Renaissances)

 

Revues

New online journal : Open anthropological research

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I am pleased to announce the creation of a new open-access, on-line journal called ‘Open Anthropological Research’ published by De Gruyters. With this announcement I seek contributions, and possibly a special issue, which explore all aspects of legal anthropology/ anthropology of law. Contributions should adopt ethnographic research methods and be written in English. 

Open Anthropological Research is a peer-reviewed, open access journal, which means that contributions can easily achieve worldwide readership. The papers accepted for publication are posted on the website promptly, without the need to wait for the publication of the whole volume. We invite researchers, academics, practitioners, and educators to submit proposals for thematic issues/articles dealing with a broad range of social, cultural, linguistic and biological anthropology.

Authors of Open Anthropological Research benefit from:

  • no article submission or article processing charges (APCs) in 2020
  • transparent, comprehensive and fast peer review
  • efficient fast-track publication
  • worldwide dissemination and accessibility of articles
  • promotion of each published article
  • free language-correction services for authors from non-English speaking region
  • secure archiving by De Gruyter and the independent archiving service Portico

Queries can be directed to me and/or to the Managing Editor.

Yours,

John R Campbell

Dr John R Campbell

Editor-in Chief of Open Anthropological Research and

Emeritus Reader in the Anthropology of Africa and Law

Sociology & Anthropology

School of Oriental & African Studies

Thornhaugh Street,

Russell Square,

London  WC1H OXG
Mobile 07514-598518

http://www.soas.ac.uk/staff/staff30720.php

http://www.routledge.com/books/details/9781138928107/

https://www.routledge.com/Bureaucracy-Law-and-Dystopia-in-the-United-Kingdoms-Asylum-System/Campbell/p/book/9781138214958