Journée d’études – Ethnographier le droit

Ethnographier le droit

Journée d’études du PRI Terrains du droit (EHESS)

Vendredi 15 juin 2018

54, Boulevard Raspail, 75006, Salle A1_08

Présentation

Cette journée d’étude propose une réflexion sur la plus-value d’une approche ethnographique du droit. Loin de n’être qu’une simple démarche d’enquête, l’ethnographie a des implications théoriques et épistémologiques sur la conception que les sciences sociales ont du droit, de sa production et de son application.

La recherche sociologique a traditionnellement cherché à expliquer le droit soit en termes de rapports de force, de pouvoir, de domination, soit dans ceux de la modernité et de la rationalisation, soit encore comme traduction symbolique d’une culture intériorisée. Toutes ces perspectives gardent, sur le droit, ses manifestations, les phénomènes qui s’y rattachent et ses pratiques, un regard extérieur qui – pour paraphraser Dworkin mais dans un sens totalement différent – ne prend pas le droit au sérieux dans sa dimension praxéologique. L’ethnographie permet de dépasser ces approches pour s’intéresser au droit comme activité pratique. Dans cette perspective, il s’agit de retrouver ce « quelque chose qui manque » de la recherche sur le droit, à savoir l’ensemble de ces détails de l’action qui sont constitutifs du phénomène juridique.

Attentive aux points de vue indigènes, aux contextes de l’action ainsi qu’à ses contraintes matérielles, formelles et sociales, l’ethnographie permet de concevoir le droit d’une façon dynamique qui articule les normes et leur pratique, dans une relation indissociable. Entre une règle juridique formelle et son application, il existe en effet un espace de contingence que seule l’attention prêtée aux détails de l’action juridique permet de décrire de manière pertinente. Ce faisant, l’ethnographie du droit montre comment les pratiques juridiques se déploient, dans des formes d’accommodement, autour d’une norme de référence qu’il s’agit aussi bien d’appliquer que de contourner, de violer ou d’interpréter.

En mettant l’accent sur les acteurs et les pratiques du droit, cette journée invite à réfléchir aux conditions de construction de la légalité, et partant, aux liens entre l’ethnographie du droit et le politique.

Programme:

9h : Accueil

9h00-9h30 :

Emilia Schijman : Présentation

Baudouin Dupret : Introduction – Ethnographier le droit

9h30-10h15 :

Lauriane Dos Santos : Négocier le droit ? Une ethnographie des pratiques judiciaires aux marges de l’Etat – Amazonie brésilienne

10h15-11h :

Deborah Puccio-Den : La responsabilité incarnée

11h-11h30 : Pause café

11h30-12h15 :

Julie Colemans : Ethnographier les émotions dans l’activité judiciaire

12h15-13h00 :

Fabien Le Bonniec : Chercher les différences… Une ethnographie des tribunaux dans le sud du Chili

13h-14h : Déjeuner

14h-14h45 :

Corentin Durand : Où est le droit en prison ? Pour une approche ethnographique de la  judiciarisation » de l’institution pénitentiaire

14h45-15h30 :

Barbara Truffin : La place de la culture et de l’ethnicité dans les accomplissements pratiques de la justice familiale en Belgique et en France : les familles à composante migratoire entre normes, faits et stéréotypes

15h30-16h15 :

Alessandro Buono et Emilia Schijman : Le propriétaire absent. Droits et responsabilités autour des biens vacants

16h15-16h45 :

Jacques Commaille : Conclusions

Valentino Cattelan (Madrid/Bonn): From the Island of Stone Money to the Archipelago of Islamic Finance. Reading Mangan’s Limits to Growth as an Exploration into Law, Economy and Cultures

Abstract

This lecture undertakes a voyage into law, economy and cultures by using the arts and humanities as heuristic vehicle and the ‘pure energy’ of money (Simmel) as fuel to cross intra- and inter-social boundaries.

More in detail, this journey is divided into three main parts.

To start, Part I explores Western intra-social borders by entering the ‘theatre of modernity’ as the meta-language underpinning the dichotomy with the East (Said) and the theatrum mundi of capitalism as a Western space where “all are ‘brothers’ in being equally others” (Nelson). Within this frame, Shakespeare’s Tragedy of Hamlet and The Merchant of Venice will be featured to contribute to the explanation.

After experiencing Hamlet’s ‘play within the play’ (ultimate affirmation of the ‘self’, self-reflective agency and vehicle of intermedial and intercultural transformation: Fischer & Greiner), a visit to Mangan’s Limits to Growth will represent the transcultural core of the trip (Part II). Mangan’s artwork, as we will see, gives rise to a complex interaction between matter and energy – materials and labor – through a generative project that reformulates the value of money in time, space and cultures. For this purpose, his installation consumes the ‘wealth’ produced by a bitcoin mining ring to print large-format photographs of rai stone, the ancient currency of the island of Yap; accordingly, the representation of others’ value(-s) is reformulated from one exchange medium to another, while alluding to the necessity of circulation in any currency. This transformative process will later be applied to interpret Islamic finance as an archipelago of meaning: Here, monetary (religious?) value, although originally carved via (closed) criteria of shari‘ah compliance, is converted to the (open) market through state-law mechanisms, practices of standardization, and secularisation (while secular (?) money is converted to shari‘ah compliance as well) in a trans-social space characterized by the inescapable effects of cross-cultural hybridization.

Through Mangan’s Limits to Growth, Part III, in a circular itinerary, will lastly draw some conclusions on the nature of money as an ‘absolute symbol’ (again, Simmel) and the diverse ‘value within the value’ that can exist in an archipelago where sailors (either ‘merchants of Venice’ or ‘merchants of Mecca’) navigate strong winds of cross-cultural interaction. In particular, by paraphrasing Messick’s ‘calligraphic state’, the canon of shari‘ah compliance entextualized in Islamic finance will be critically interpreted as conducive to a ‘typewritten market’ where (abstract) securitization de facto replaces (actual) socio-economic relations.

Dr. Valentino Cattelan

Curriculum Vitae

Valentino Cattelan (Ph.D in Law & Economics, Siena 2009) is a legal scholar with a specific interest in comparative studies and a focus on Islamic law, economics and finance. Since 2016 he has been Research Associate at the Saudi-Spanish Center for Islamic Economics and Finance (SCIEF), IE Business School (Madrid, Spain).  Prior to this he held research and teaching positions at the University of Rome Tor Vergata (2010-2013); the Oxford Centre for Islamic Studies (2014); and the University of Florence (2015). In 2017 he served as a Senior Research Fellow at the Max Planck Institute for Social Anthropology (Department of Law & Anthropology) in Halle (Germany); he also taught the module “Islamic Law, Ethics and Society” in the Graduate Programme in Islamic Studies and Humanities (GPISH) at the Institute of Ismaili Studies in London.
Dr. Valentino Cattelan holds an LL.B.+LL.M. (Laurea in Italian Law), and an LL.M. (Comparative Law) from the University of Rome Tor Vergata. He later earned a Ph.D. in Law & Economics (2009) from the University of Siena, with a dissertation on the topic Babel, Islamic Contract Law and Derivatives. How to Structure Shari‘ah-Compliant Financial Options. During the time of his doctoral degree, in 2008, he was also a visiting researcher at School of Oriental and African Studies (SOAS) of the University of London.
He is the author of several journal articles and book contributions on Islamic classical fiqh, the law of Islamic finance, Islamic property rights and the epistemology of Islamic economics. Moreover, he is the editor of the volumes Islamic Finance in Europe: Towards a Plural Financial System (Edward Elgar, 2013) and Islamic Social Finance: Entrepreneurship, Cooperation and the Sharing Economy (Routledge, forthcoming 2018).

Since April 2018 Dr. Valentino is Fellow at the Käte Hamburger Center for Advanced Study in the Humanities “Law as Culture”.

http://www.recht-als-kultur.de/en/activities/forum-law-as-culture.3/valentino-cattelan-madrid-bonn-from-the-island-of-stone-money-to-the-archipelago-of-islamic-finance-reading-mangan-s-limits-to-growth-as-an-exploration-into-law-economy-and-cultures.227/